私が愛する場所や人々から離れて住む方法。ジョセフ・ブロズキーは正しかった。ナボコフとコンラッドもそうでした。彼らは戻ってこなかったアーティストでした。それぞれが、彼自身の方法で、自分の国を治すために試みていました。あなたが残したものは解散しました。戻ってくると、あなたはあなたが大切にしたものの欠如または汚れに直面します。しかし、Dmitri ShostakovichとBoris PasternakとNaguib Mahfouzも正しかった：故郷を離れないでください。出発とソースへの接続が切断されます。あなたは死んだトランクのようになり、硬くて中空になります。あなたが去ることができず、戻ることができないとき、あなたは何をしますか？
(how to live away from places and people I love. Joseph Brodsky was right. So were Nabokov and Conrad. They were artists who never returned. Each had tried, in his own way, to cure himself of his country. What you have left behind has dissolved. Return and you will face the absence or the defacement of what you treasured. But Dmitri Shostakovich and Boris Pasternak and Naguib Mahfouz were also right: never leave the homeland. Leave and your connections to the source will be severed. You will be like a dead trunk, hard and hollow. What do you do when you cannot leave and cannot return?)
テキストは、故郷を去ることに結びついた複雑な感情と、それがアイデンティティと帰属に与える影響について反映しています。ジョセフ・ブロズキー、ナボコフ、コンラッドのようなさまざまな文学的な人物の見解について議論しています。彼らは、復帰が損失と変化に立ち向かうことを意味するという悲痛な現実に直面しました。これは、移民に伴う切断の深い感覚を示しています。
逆に、Dmitri ShostakovichやBoris Pasternakのような声は、自分の根とのつながりを維持することの重要性を主張しています。彼らは、去ることが重要なつながりを断ち切ることができ、中空の木の幹のように生命のない人をレンダリングすることができると警告しています。これは、さまざまなプレッシャーのために去りたいという欲求と、かつて知っていて愛していたものに戻ることができないことの間に引き裂かれた個人のジレンマを生み出します。著者のヒシャム・マタルは、この闘争をカプセル化し、去ることと帰還の両方が痛みに悩まされるときに何をすべきかを疑問視しています。
