私はキリスト教の神に唾を吐きます。白い神がスペイン人と一緒に到着したとき、インディアンは果物とコーンケーキとチョコレートを倒しました。白いクリスチャンの神は彼らの手を切って進みました。彼はキリスト教の征服者に責任を負いませんでしたか？はい、彼はそうでした。神は彼の崇拝者に責任があります。
(I spit on the Christian God. When the White God arrived with the Spaniards, the Indians brought down fruit and corncakes and chocolate. The White Christian God proceeded to cut their hands off. He was not responsible for the Christian conquistadors? Yes, he was. Any God is responsible for his worshippers.)
この引用は、スペインの征服者によって先住民に与えられた暴力を非難するキリスト教の神に対する深いresりを反映しています。スピーカーは、思いやりの代わりに、キリスト教の神が残虐行為に関連付けられていた歴史的な視点を強調しています。それは、神の人物が彼らのフォロワーの行動から免除されているという概念に挑戦し、代わりに、神は彼らの名前で犯された行為に対する責任を負うと主張しています。
この主張は、信仰と道徳の交差点に関する重要な疑問を提起し、神の支持が彼らの暴力的な行動から個人を免除できないことを示唆しています。先住民が提供する贈り物のイメージを呼び出すことにより、話者は寛大さを植民地主義者の破壊的な性質と比較します。