たとえば、今ではリチャード・ニクソンを覆い隠している不名誉は、彼が嘘をついたという事実からではなく、テレビで彼が嘘つきのように見えたという事実から生じたと思います。真実であれば、ベテランのニクソン・ヘイターでさえも、誰にも慰めをもたらさないはずです。別の可能性は、嘘つきのように見えるかもしれないが、真実を語っているかもしれないということです。さらに悪いことに、真実のテラーのように見えますが、実際には嘘をついています。として
(I suspect, for example, that the dishonor that now shrouds Richard Nixon results not from the fact that he lied but that on television he looked like a liar. Which, if true, should bring no comfort to anyone, not even veteran Nixon-haters. For the alternative possibilities are that one may look like a liar but be telling the truth; or even worse, look like a truth-teller but in fact be lying. As)
ニール・ポストマンは、リチャード・ニクソンの遺産の文脈で知覚と真実の性質を探求し、人々の判断は実際の誠実さではなく外観に起因することが多いことを示唆しています。彼は、テレビでのニクソンのイメージが彼の否定的な認識に貢献したことを指摘し、社会は肉体的態度を信頼性と同一視することを意味します。この観察は、実体ではなくビジュアルに基づいた評価の信頼性に関する懸念を提起します。
ポストマンの議論の意味はニクソンを超えて拡張され、公の言説でより広い問題を強調しています。ある人は欺くように見えるかもしれませんが、真実は正直に見えるかもしれませんが、正直に見えるかもしれませんが、虚偽を隠します。このダイナミックなものは、真実の理解に挑戦し、外観が誤解を招く可能性があることを示唆しており、表面の印象だけに頼るのではなく、より深い真実を精査することの重要性を強調しています。
