私たちが互いに変わらないことから自然の意志を学ぶことが可能です。たとえば、他の誰かの小さな奴隷の少年が彼のカップを壊すとき、私たちは言う準備ができているとき、それはちょうど起こることの1つです。確かに、あなた自身のカップが壊れたとき、あなたは他の人が壊れたときのようにあなたがそうであったはずです。同じアイデアをより大きな問題に移します。他の誰かの子供は死んでいる、または彼の妻。誰も言うことはありません、それは多くの人間です。しかし、自分が死ぬと、すぐにそうです！かわいそうな私！しかし、他の人について同じことを聞いたときの気持ちを覚えておくべきでした。
(It is possible to learn the will of nature from the things in which we do not differ from each other. For example, when someone else's little slave boy breaks his cup we are ready to say, It's one of those things that just happen. Certainly, then, when your own cup is broken you should be just the way you were when the other person's was broken. Transfer the same idea to larger matters. Someone else's child is dead, or his wife. There is no one would not say, It's the lot of a human being. But when one's own dies, immediately it is, Alas! Poor me! But we should have remembered how we feel when we hear of the same thing about others.)
epictetus '"The Handbook"からの引用で、彼は人生の困難に対する視点を維持することの重要性を強調しています。彼は、私たちがしばしば私たち自身と比較して他人の不幸に対して異なって反応することを示唆しています。たとえば、他の誰かの所有物や愛する人が失われたとき、私たちはこれらの出来事を人生の一部として合理化する傾向があります。これは、苦しみと損失が普遍的な経験であるという私たちの理解を反映しています。
epictetusは、私たち自身の状況に同じ理解を適用することを奨励しています。個人的な悲劇に直面したとき、私たちはそれを共有された人間の経験として認識するのではなく、苦しみに焦点を当てることがよくあります。私たちが他人の不幸にどのように反応するかを思い出すことで、私たちは受け入れと回復力を育むことができ、最終的には私たち自身の課題に直面してよりバランスのとれた感情状態につながります。