その基本的な公理には、敗者と勝者が同様に個人だけでなく、個人もその後に続くことになります。私たちは、ベトナム、バングラデシュ、ビアフラ、パレスチナ難民キャンプ、私たち自身のゲットー、私たちの移民労働キャンプ、インドの居留地、欠陥と変形と老化のための施設でのベトナムの公理の作業性を実証しました。 。これはそれです：苦しみを無視します。
(Its basic axiom is to be followed by individuals as well as great nations, by Losers and Winners alike. We have demonstrated the workability of the axiom in Vietnam, in Bangladesh, in Biafra, in Palestinian refugee camps, in our own ghettos, in our migrant labor camps, on our Indian reservations, in our institutions for the defective and the deformed and the aged. This is it: Ignore agony.)
(Its basic axiom is to be followed by individuals as well as great nations, by Losers and Winners alike. We have demonstrated the workability of the axiom in Vietnam, in Bangladesh, in Biafra, in Palestinian refugee camps, in our own ghettos, in our migrant labor camps, on our Indian reservations, in our institutions for the defective and the deformed and the aged. This is it: Ignore agony.)
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Kurt Vonnegut Jr.の「Wampeters、Foma、Granfalloons」の引用は、個人であろうと国であろうと、他の人の苦しみがしばしば見落とされている強力でありながら厄介な人間の状態を反映しています。この公理は「敗者と勝者」の両方に適用できると述べることにより、ボネガットは、自分の社会的地位や成功に関係なく、痛みと困難を無視する普遍的な傾向を強調します。この態度は、戦争で荒廃した国、難民キャンプ、疎外されたコミュニティなど、さまざまなグローバルな文脈で一般的であり、人間の共感と意識の道徳的失敗を強調しています。
この「苦痛を無視する」という概念は、苦しみに対する社会的および個々の反応における重要な分離を示唆しています。 Vonnegutは、ベトナムからインドの留保まで、多くの場所とグループをリストしています。この観察は、そのような無関心が持続することを可能にする社会的規範を反映するよう読者に挑戦します。これらの無視された闘争に注意を向けることにより、Vonnegutは、苦しんでいる人々に対する苦しみと責任に関する私たち自身の視点を再考し、無関心から意識と思いやりへの移行を促すように私たちを招待します。
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