少し前まで、あなたは誰かが哲学者のジュディス・バトラーに言語を傷つけるものを尋ねる部屋にいます。私たちが他の人の演説に私たちをさらしていると彼女は答えます。私たちは対処できる状態に苦しんでいます。私たちの感情的な開放性は、私たちの対処可能性によって運ばれていると彼女は付け加えます。言語はこれをナビゲートします。有害に感じる言語は、あなたが存在するすべての方法を悪用することを目的としています。あなたの覚醒、あなたのオープン性、そして関与したいという欲求は、実際にあなたの存在、あなたの存在、あなたの見上げ、あなたの話をし、それがそうであるように狂っていると言ってください。
(Not long ago you are in a room where someone asks the philosopher Judith Butler what makes language hurtful. Our very being exposes us to the address of another, she answers. We suffer from the condition of being addressable. Our emotional openness, she adds, is carried by our addressability. Language navigates this. Language that feels hurtful is intended to exploit all the ways that you are present. Your alertness, your openness, and your desire to engage actually demand your presence, your looking up, your talking back, and, as insane as it is, saying please.)
著名な哲学者であるジュディス・バトラーは、言語の性質と議論中に傷つける可能性を反映しています。彼女は、私たちの存在そのものが私たちを他人の言葉や行動に対して脆弱にし、この脆弱性を「対処可能性」とラベル付けすることを示唆しています。この概念は、私たちの感情的な反応性が他者によってどのように対処できるかにリンクしていることを意味し、言語と私たちの対人経験の複雑な関係を強調しています。
バトラーは、有害な言語は、私たちの感受性やつながりの意欲など、私たちの生来の資質をしばしば操作することが多いと説明しています。このタイプの言語は、相互作用の必要性を活用し、重大な感情的な反応を呼び起こす可能性があります。彼女の見解では、コミュニケーションの行為は痛みのリスクに悩まされており、他の人との関わりには、理解とつながりを求め続けるため、私たちが相互作用に脆弱で、反応がよく、時には従順でさえ必要であることを強調しています。