太陰年と太陽年の同期を保つために、約 3 年ごとに中間月が追加されました。この化粧月はVeadarと呼ばれていました。そのため、彼は変動するユダヤ暦と、時々変動する太陰暦に縛られ、いわば太陽の年周期に合わせて再調整する必要がありました。年の長さが異なる暦に基づいて、どうやって何かを理解するのでしょうか?ロバート・アンダーソン卿がノアハディックの一年を 360 日とすることにしたのも不思議ではありません。他には何もうまくいかないようでした。
(order to keep the lunar and solar year synchronized, an intercalary month was added every three years or so. This makeup month was called Veadar. So he was stuck with a Jewish calendar that varied and a lunar year which sometimes varied and then had to be recalibrated, so to speak, with the solar yearly cycle. How was he supposed to figure out anything based upon a calendar which had varying year lengths? No wonder Sir Robert Anderson had chosen to use a Noahadic year of three-hundred-and-sixty days! Nothing else seemed to work.)
ユダヤ暦は、太陰暦と太陽暦の同期を維持するという課題に直面していました。これに対処するために、Veadar という中間月が約 3 年ごとに追加されましたが、これにより暦にばらつきが生じました。その結果、旧暦が大幅に異なる可能性があり、一貫した年の長さがないカレンダーに依存しようとすると複雑な問題が発生します。
ロバート・アンダーソン卿が 360 日のノアハディック 1 年を使用するという選択は、安定した枠組みを見つけることの難しさを浮き彫りにしています。ユダヤ暦には変動があり、太陽周期に合わせて再調整する必要があるため、彼が固定システムを好む理由は理解できました。年の長さの変化による複雑さにより、信頼性の高い計時は困難な作業となっていました。
