アメリカの生活には乱暴な緊張があり、表面の近くに住んでいますが、非常に深く走っています。マスクの背後にある類人猿のように、恐ろしい効果で突然それ自体を表示することができます。それはゆるい顎で、目をゆっくりとゆるい濡れた唇で、重い足と熟成した手で濡れています。時々、何かがそれをくすぐるとき、それはガフォーになり、それが怒ったとき、それはうなります。そして、それは静かになるよりもはるかに簡単に興奮することができます。マイク
(There is a rowdy strain in American life, living close to the surface but running very deep. Like an ape behind a mask, it can display itself suddenly with terrifying effect. It is slack-jawed, with leering eyes and loose wet lips, with heavy feet and ponderous cunning hands; now and then, when something tickles it, it guffaws, and when it is made angry it snarls; and it can be aroused much more easily than it can be quieted. Mike)
ブルース・カットンの「この神聖な地面：南北戦争の歴史」では、彼はアメリカ文化の説得力のある側面を掘り下げ、活気に満ちた不安の両方である根本的なrowぎを強調しています。類人猿の予測不可能な性質に例えられたこの潜在エネルギーは、遊び心がありながら激しい精神を具体化します。それは社会の表面のすぐ下にあり、適切な状況下で噴出する準備ができており、その反応における喜びと攻撃の両方を示しています。
キャットンの描写は、ユーモアと怒りの間をぐらついている社会のイメージを呼び起こし、この生のエネルギーがアメリカのアイデンティティの一部であることを示唆しています。彼が説明する乱暴な性質は簡単に抑制されておらず、アメリカの精神の中でより深い混乱を示唆しています。著者は、アメリカの生活に固有の複雑さと矛盾を反映して、歓喜の笑いから敵意にすぐに移動できる国の本質を捉えています。