トルストイは、「人生と良心の間の敵対主義は、人生の変化によって、または良心の変化によって2つの方法で取り除かれるかもしれません。」私たちの多くは、私たちの生活よりも良心を調整することを選択しました。私たちの合理化の力により、私たちは贅沢と無関心で生きることができますが、私たちが選んだり、空腹になったり、虐待されて搾取されたり、地獄に行ったりすることを助けた人を助けることができます。
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
(Tolstoy said, "The antagonism between life and conscience may be removed in two ways: by a change of life or by a change of conscience." Many of us have elected to adjust our consciences rather than our lives. Our powers of rationalization allow us to live in luxury and indifference while others, whom we could help if we chose to, go hungry, are abused and exploited, or go to Hell.)
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彼の作品では、ランディ・アルコーンは私たちの日常生活と道徳的原則の間にしばしば存在する紛争を探ります。彼は、私たちの行動または道徳的なコンパスのいずれかを変えることで、この敵意を解決できるとトルストイの洞察を言及しています。しかし、多くの個人は、代わりに良心を調整する傾向があり、援助を必要としている他の人の苦しみを無視しながら、快適なライフスタイルを正当化することができます。
私たちの選択を合理化するこの傾向は、私たちの倫理的信念と私たちの行動の間の切断につながります。アルコーンは、人々が飢ung、虐待、搾取に耐え続け、多くの場合私たちの介入なしに耐え続けているため、この無関心の結果を強調しています。この道徳的ジレンマに光を当てることで、彼は読者が彼らの責任と他者の幸福に対する彼らの選択の影響を振り返ることを奨励します。
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