ニューヨーク市では、TB患者あたり68,000ドルを費やすことができますが、ここで患者に時計やラジオを与え始めると、国際的な健康コミュニティは突然、耐えられないプロジェクトを作成するために飛びつきます。
(We can spend sixty-eight thousand dollars per TB patient in New York City, but if you start giving watches or radios to patients here, suddenly the international health community jumps on you for creating nonsustainable projects.)
(We can spend sixty-eight thousand dollars per TB patient in New York City, but if you start giving watches or radios to patients here, suddenly the international health community jumps on you for creating nonsustainable projects.)
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本「山を越えた山」で、著者のトレーシー・キダーは、裕福な地域と貧しい地域の間の医療資金と慣行の格差を探ります。彼は、ニューヨーク市のような裕福な場所で結核患者に割り当てられた重要な財源と、貧しいコミュニティの患者に基本的な支援を提供しようとする際に直面した課題とのコントラストを強調しています。これは、持続可能性と国際的な健康イニシアチブの倫理に関する疑問を提起します。
Kidderは、時計や無線などの単純な贈り物が健康プロジェクトで導入されたときに遭遇した批判を示しており、そのようなイニシアチブは生存不能と見なされていることを示唆しています。これは、さまざまな社会経済的文脈での健康ニーズに対処する複雑さを反映しており、裕福な地域では高価な治療法が受け入れられているが、リソース不足地域の同様の慣行が精査されており、世界的な健康優先事項に深い不平等を明らかにしていることを意味します。
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そして、寿命を延ばしたり、遺伝子をいじったり、これのクローンを作ったり、あれのクローンを作ったり、150歳まで生きたりするなど、どれだけ逆の道を歩もうとしたとしても、ある時点で人生は終わります。それで何が起こるでしょうか？人生が終わるときは？
私は肩をすくめた。
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Mitch Albom