オーウェルが恐れていたのは、本を禁止する人たちでした。ハクスリーが恐れていたのは、本を禁止する理由はないということでした。なぜなら、本を読みたい人は誰もいないからです。オーウェルは、私たちに情報を奪う人を恐れていました。ハクスリーは、私たちにあまりにも多くの人を与えて、私たちが受動性とエゴイズムに還元されることを恐れていました。オーウェルは、真実が私たちから隠されることを恐れていました。ハクスリーは、真実が無意味な海でown死することを恐れていました。
(What Orwell feared were those who would ban books. What Huxley feared was that there would be no reason to ban a book, for there would be no one who wanted to read one. Orwell feared those who would deprive us of information. Huxley feared those who would give us so much that we would be reduced to passivity and egoism. Orwell feared that the truth would be concealed from us. Huxley feared the truth would be drowned in a sea of irrelevance.)
ニール・ポストマンの「自分自身を死に至らしか」で、彼は社会と情報の将来に関するジョージ・オーウェルとアルドス・ハクスリーの恐怖と対照的です。オーウェルは、本を禁止することにより知識へのアクセスを制限し、思考と真実を制御する権威主義体制に対して警告した。彼の懸念は、検閲の危険と反対の抑圧に根ざしていました。対照的に、ハクスリーは、豊富な情報が広範囲にわたる無関心につながる世界を想像しました。そこでは、人々が文学やアイデアとの意味のある関与に興味を失い、検閲の行為を無関係にしました。
ポストマンは、オーウェルの真実の悪夢が隠されていることを強調していることを強調しています。圧倒的な量のコンテンツが利用可能であるため、個人は脱色と解放され、表面的な気晴らしから意味のある真実を識別することができません。したがって、これら2つの視点の並置は、現代文化の批判的な調査を明らかにし、情報へのアクセスの重要性と知的追求への真の関心の育成の両方を強調しています。