შედეგად, სქესი არ არის კულტურა, როგორც სექსი ბუნებით; სქესი არის დისკურსული/კულტურული საშუალებები, რომლითაც სქესობრივი ბუნება ან ბუნებრივი სეკრექსი იწარმოება და იქმნება, როგორც მტაცებლური, კულტურის დაწყებამდე, პოლიტიკურად ნეიტრალური ზედაპირი, რომელზეც კულტურა მოქმედებს
(As a result, gender is not to culture as sex is to nature; gender isalso the discursive/cultural means by which sexed nature or a naturalsex is produced and established as prediscursive, prior to culture,a politically neutral surface on which culture acts)
ჯუდიტ ბატლერი, თავის წიგნში "გენდერული უბედურება" ამტკიცებს, რომ სქესი არის რთული ურთიერთქმედება კულტურულ მშენებლობასა და ბიოლოგიურ სექსს შორის. განსხვავებით გენდერის მარტივი ასოციაციის კულტურასთან და ბუნებასთან ერთად, ბატლერი ვარაუდობს, რომ გენდერი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იმ ფორმით და განსაზღვრაში, რაც აღიქმება ბუნებრივად სექსთან დაკავშირებით. ეს გულისხმობს, რომ სქესი არ არის მხოლოდ საზოგადოებრივი გადახურვა, არამედ დინამიური პროცესი, რომელიც გავლენას ახდენს ბიოლოგიური განსხვავებების გაგებაზე.
გარდა ამისა, ბუტლერი ხაზს უსვამს, რომ გენდერული აშენებს და აძლიერებს ბუნებრივი სქესის იდეას, აყალიბებს მას, როგორც კულტურულ გავლენამდე. ეს პერსპექტივა აყენებს მოსაზრებას, რომ სექსი პოლიტიკურად ნეიტრალურია ან ფიქსირდება, ამის ნაცვლად, ამტკიცებს, რომ კულტურული დისკურსები აქტიურად ქმნიან და ინარჩუნებენ მნიშვნელობებს, რომლებიც თან ერთვის სექსსა და სქესს. ამრიგად, ბატლერის ნამუშევარი იწვევს გადახედვას იმის შესახებ, თუ როგორ აღვიქვამთ სქესის და სქესის კატეგორიებს, რაც ხაზს უსვამს მათ შორის რთულ ურთიერთობას.