Chod- ის პრაქტიკაში ჩართულზე მივედი რამდენიმე ათეულჯერ ინდოეთში და ნეპალში. რამდენჯერმე მივედი ხორცის სასაკლაოს მახლობლად, სადაც ათასობით წყლის ბუფალოს ძვლები იყო ჩამოკიდებული მაკაბრის პირამიდებით. ერთ ღამეს, როდესაც მე ვმალავდი, ძვლებმა დაიწყეს ცვლა, გადაადგილება და გაძარცვა. მე არ ვფიქრობდი, რომ ეს იყო მოჩვენება ან დემონი, მაგრამ მე წარმოვიდგენდი, რომ რაღაც უზარმაზარი
(I went to a charnel ground for the practice of Chod a few dozen times in India and in Nepal. Several times I went to a place near a meat slaughterhouse where thousands of water buffalo bones were piled high in macabre pyramids. One night as I was chanting, the bones began to shift, move, and rattle about. I didn't think it was a ghost or demon, but I did imagine that some kind of huge rat or snake was making its way through the immense pile. I must admit I was scared out of my wits, although I somehow managed to keep chanting, praying, and practicing the somber meditation and visualization until dawn. Was I ever happy when that night ended!)
ავტორი მოგვითხრობს მათ გამოცდილებას, რომლებიც იყენებენ ჩოსს ინდოეთისა და ნეპალის საშინელი პარამეტრებში, მათ შორის მოგზაურობას Charnel Ground- ში სასაკლაოს მახლობლად. იქ, ბუფალოს ძვლების მძლავრმა მილებმა შექმნეს დამაბრკოლებელი ატმოსფერო, რამაც ხელი შეუწყო მედიტაციის შემაშფოთებელ გამოცდილებას. ერთი გალობის დროს, ძვლებმა დაიწყეს ცვლა, ავტორში შიშით იწვევდნენ, რადგან ისინი იფიქრეს მოძრაობის წყაროს შესახებ. შიშის მიუხედავად, ისინი ღამის განმავლობაში დაჟინებით იღებდნენ თავიანთ სულიერ პრაქტიკაში.
როგორც გამთენიისას მიუახლოვდა, რელიეფის გრძნობა აშკარა იყო. ავტორმა წარმატებით შეძლო შეენარჩუნებინა თავისი საგალობელი და მედიტაცია მთელი ღამის განმავლობაში, რომელიც სავსე იყო შფოთვით, რაც ხაზს უსვამს შიშის დაპირისპირებას, რომელიც საჭიროა სულიერ პრაქტიკაში ჩარევის დროს. ეს თხრობა ემსახურება ტრანსფორმაციის გზაზე არსებულ გამოწვევებს, რომლებიც შიშისა და ვალდებულების ელემენტებს აღიარებენ.