თუ ზოგიერთი წიგნი ითვლება ყველაზე აურზაურით და მათი გაყიდვა კრძალავს, როგორ, მაშასადამე, მკვდარი ფაქტებით, არ ოცნებობს მამაკაცების მოსაზრებაზე? მათ, ვინც წიგნები დააზარალებს, არ იქნება მტკიცებულება მოვლენების საწინააღმდეგოდ. მოვლენები და არა წიგნები, უნდა აიკრძალოს.
(if some books are deemed most baneful and their sale forbid, how, then, with deadlier facts, not dreams of doting men? those whom books will hurt will not be proof against events. events, not books, should be forbid.)
"პიაცას ზღაპრები", ჰერმან მელვილი ბადებს აზროვნების დამადასტურებელ კითხვას ცენზურის და მავნე იდეების ბუნების შესახებ. იგი გვთავაზობს, რომ თუ გარკვეული წიგნები ისე საშიშია, რომ მათი გაყიდვა აკრძალულია, ის იწვევს კითხვას, უნდა იყოს თუ არა რეალურ ცხოვრებაში მოვლენები, რომელთაც შეიძლება კიდევ უფრო საშინელი შედეგები მოჰყვეს, ანალოგიურად უნდა იყოს შეზღუდული. მელვილი ხაზს უსვამს ირონიას მხოლოდ წიგნებზე ფოკუსირებაში, ხოლო უგულებელყოფს ფაქტობრივი მოვლენების უფრო მნიშვნელოვან გავლენას, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანებზე. უფრო მეტიც, მელვილი ამტკიცებს, რომ პირები, რომლებმაც შეიძლება უარყოფითად იმოქმედონ ლიტერატურაზე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაცული იქნებიან ცხოვრების უხეში რეალობიდან. იგი გულისხმობს, რომ ეს არ არის წერილობითი სიტყვა, რომელიც მოითხოვს აკრძალვას, არამედ იმ მოვლენებს, რომლებიც აყალიბებს ადამიანის გამოცდილებას. ეს პერსპექტივა აკრიტიკებს იდეების რეგულირების ტენდენციას, ვიდრე იმ საკითხების მოგვარებას, რაც ზიანს აყენებს, რაც იწვევს ასახვას, თუ როგორ ეწევა საზოგადოება როგორც ლიტერატურას, ასევე რეალობას.
"პიაცას ზღაპრები", ჰერმან მელვილი ბადებს აზროვნების დამადასტურებელ კითხვას ცენზურის და მავნე იდეების ბუნების შესახებ. იგი გვთავაზობს, რომ თუ გარკვეული წიგნები ისე საშიშია, რომ მათი გაყიდვა აკრძალულია, ის იწვევს კითხვას, უნდა იყოს თუ არა რეალურ ცხოვრებაში მოვლენები, რომელთაც შეიძლება კიდევ უფრო საშინელი შედეგები მოჰყვეს, ანალოგიურად უნდა იყოს შეზღუდული. მელვილი ხაზს უსვამს ირონიას მხოლოდ წიგნებზე ფოკუსირებაში, ხოლო უგულებელყოფს ფაქტობრივი მოვლენების უფრო მნიშვნელოვან გავლენას, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანებზე.
უფრო მეტიც, მელვილი ამტკიცებს, რომ პირები, რომლებმაც შეიძლება უარყოფითად იმოქმედონ ლიტერატურაზე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაცული იქნებიან ცხოვრების უხეში რეალობიდან. იგი გულისხმობს, რომ ეს არ არის წერილობითი სიტყვა, რომელიც მოითხოვს აკრძალვას, არამედ იმ მოვლენებს, რომლებიც აყალიბებს ადამიანის გამოცდილებას. ეს პერსპექტივა აკრიტიკებს იდეების რეგულირების ტენდენციას, ვიდრე იმ საკითხების მოგვარებას, რაც ზიანს აყენებს, რაც იწვევს ასახვას, თუ როგორ ეწევა საზოგადოება როგორც ლიტერატურას, ასევე რეალობას.
