თუ Beauvoir- ის პრეტენზია არსებობს, რომ ადამიანი იბადება, არამედ ხდება ქალი, აქედან გამომდინარეობს, რომ თავად ქალი არის ტერმინი პროცესში, გახდება, კონსტრუქცია, რომელიც სამართლიანად არ შეიძლება ითქვას, რომ წარმოიქმნება ან დასრულდება. როგორც მიმდინარე დისკურსული პრაქტიკა, იგი ღიაა ინტერვენციისა და გადაყენებისთვის.
(If there is something right in Beauvoir's claim that one is born, but rather becomes a woman, it follows that woman itself is a term in process, a becoming, a constructing that cannot rightfully be said to originate or to end. As an ongoing discursive practice, it is open to intervention and resignification.)
ჯუდიტ ბატლერის "გენდერული უბედურება", იგი ასახავს Simone de Beauvoir- ს მტკიცებას, რომ ადამიანი არ არის თანდაყოლილი ქალი, არამედ ხდება სოციალური და კულტურული პროცესის საშუალებით. ეს კონცეფცია გულისხმობს, რომ ქალურობის ვინაობა არ არის ფიქსირებული, არამედ მუდმივად ვითარდება, რაც უფრო ფართო დისკურსული პრაქტიკით არის ჩამოყალიბებული. იგი მიგვითითებს, რომ ქალობა არის დინამიური კონსტრუქცია, რომლის მარტივად განსაზღვრა ან შემოიფარგლება შეუძლებელია.
უფრო მეტიც, ბატლერი ხაზს უსვამს იმას, რომ გახდის მიმდინარე მიმდინარე პროცესი საშუალებას იძლევა ინტერვენციისა და ინტერპრეტაციისთვის. იმის გამო, რომ გენდერული იდენტობა წინასწარ არ არის განსაზღვრული, მისი გამოწვევა და განსაზღვრა შეიძლება, რაც აჩვენებს, რომ ქალის ყოფნის მნიშვნელობა არ არის სტატიკური, მაგრამ შეიძლება გარდაიქმნას საზოგადოებრივი ცვლილებების, ინდივიდუალური გამოცდილებისა და პოლიტიკური მოძრაობების საპასუხოდ.