• ამ ფულის დახარჯვისას, მე ვმოქმედებ ისე, თითქოს მე ვფლობ მას, ან მე ვმოქმედებ, როგორც უფლის რწმუნებული? • რა წმინდა წერილს მოითხოვს, რომ ამ ფულის დახარჯვა ამ გზით? • შემიძლია შემოგთავაზოთ ეს შესყიდვა, როგორც უფლის მსხვერპლი? • ღმერთმა დააჯილდოვა ამ ხარჯებისთვის სამართლიანობის აღდგომის დროს?

(• In spending this money, am I acting as if I owned it, or am I acting as the Lord's trustee? • What Scripture requires me to spend this money in this way? • Can I offer up this purchase as a sacrifice to the Lord? • Will God reward me for this expenditure at the resurrection of the just?)

Randy Alcorn-ის მიერ
(0 მიმოხილვები)
"ფული, ქონება და მარადისობა", რენდი ალკორნი მკითხველს აიძულებს აისახოს მათი ფინანსური გადაწყვეტილებები რამდენიმე გააზრებული კითხვით. ის მოუწოდებს ინდივიდებს განიხილონ, მართავენ თუ არა ისინი თავიანთ ფულს, როგორც მეპატრონეებს, ან როგორც ღვთის მიერ ენდობიან სტიუარდებს. ეს პერსპექტივა აქცევს ყურადღებას მფლობელობიდან ანგარიშვალდებულებამდე, რაც ხაზს უსვამს რესურსების გონივრულად გამოყენების მნიშვნელობას და ბიბლიურ პრინციპებთან შესაბამისობაში. ალკორნი მკითხველს აყენებს გამოწვევას, რომ შეაფასონ ბიბლიური საფუძველი მათი ხარჯვის ჩვევების შესახებ, მოუწოდებენ მათ შეაფასონ შესყიდვები ღვთის სწავლებებთან. იგი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, შეიძლება თუ არა ხარჯები უფლისთვის მსხვერპლშეწირვას, რაც მოითხოვს ფინანსური არჩევანის უფრო ღრმა სულიერ განხილვას. გარდა ამისა, იგი მიუთითებს ბრძენი ხარჯვის პოტენციურ მარადიულ ჯილდოსთვის, რაც ხელს უწყობს ინდივიდებს ინვესტიციის განხორციელებაში, რაც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ღვთის თვალში.

"ფული, ქონება და მარადისობა", რენდი ალკორნი მკითხველს უბიძგებს აისახოს მათი ფინანსური გადაწყვეტილებები რამდენიმე გააზრებული კითხვის საშუალებით. ის მოუწოდებს ინდივიდებს განიხილონ, მართავენ თუ არა ისინი თავიანთ ფულს, როგორც მეპატრონეებს, ან როგორც ღვთის მიერ ენდობიან სტიუარდებს. ეს პერსპექტივა აქცევს ყურადღებას საკუთრების პასუხისმგებლობას, რაც ხაზს უსვამს რესურსების გონივრულად გამოყენების მნიშვნელობას და ბიბლიურ პრინციპებთან შესაბამისობაში.

ალკორნი შემდგომში აყენებს გამოწვევას მკითხველს შეაფასოს ბიბლიური საფუძველი მათი ხარჯვის ჩვევების შესახებ, მოუწოდებს მათ შეაფასონ შესყიდვები ღვთის სწავლებებთან. იგი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, შეიძლება თუ არა ხარჯები უფლისთვის მსხვერპლშეწირვას, რაც მოითხოვს ფინანსური არჩევანის უფრო ღრმა სულიერ განხილვას. გარდა ამისა, იგი მიუთითებს ბრძენი ხარჯვის პოტენციურ მარადიულ ჯილდოსთვის, რაც ხელს უწყობს ინდივიდებს ინვესტიციის განხორციელებაში, რა მნიშვნელობა აქვს ღვთის თვალში.

Stats

კატეგორიები
Author
Votes
0
Page views
53
განახლება
იანვარს 25, 2025

Rate the Quote

დაამატე კომენტარი და მიმოხილვა

მომხმარებლის მიმოხილვები

0 მიმოხილვის საფუძველზე
5 ვარსკვლავი
0
4 ვარსკვლავი
0
3 ვარსკვლავი
0
2 ვარსკვლავი
0
1 ვარსკვლავი
0
დაამატე კომენტარი და მიმოხილვა
ჩვენ არასოდეს გავუზიარებთ თქვენს ელფოსტას სხვას.
იხილეთ მეტი »

Other quotes in Money, Possessions and Eternity

იხილეთ მეტი »

Other quotes in book quote

იხილეთ მეტი »

Popular quotes

ტაფი. ის ფიქრობს ტაფზე. იგი ფიქრობს, რომ ახლა მისი კბილები ამოიღებდა, მაგრამ ის მაინც ჭამდა მას, თუ ეს გულისხმობდა მასთან ერთად ჭამას.
Mitch Albom-ის მიერ
ჩვენი ადამიანის მთელი ძალისხმევა ასეა, მან აისახა და ეს მხოლოდ იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ძალიან უმეცარი ვართ ამის გაცნობიერება, ან ძალიან დავიწყებული ვართ ამის გახსენება, რომ ჩვენ გვაქვს ნდობა, რომ ავაშენოთ ისეთი რამ, რაც გაგრძელდება.
Alexander McCall Smith-ის მიერ
სინამდვილეში, არცერთმა ჩვენგანმა არ იცის, როგორ მოახერხა მან პირველ რიგში თავისი LLB- ის მიღება. იქნებ ისინი ამ დღეებში კანონის ხარისხს აყენებენ სიმინდის ყუთებში.
Alexander McCall Smith-ის მიერ
ფულის ღირებულება სუბიექტურია, ასაკის მიხედვით. ერთი წლის ასაკში, ერთი მრავლდება ფაქტობრივი თანხით 145,000-ით, ერთი ფუნტის გაკეთება, როგორც ჩანს, 145,000 ფუნტი ჰგავს ერთწლიან ასაკს. შვიდზე - ბერტის ასაკი - მულტიპლიკატორი 24 წლისაა, ასე რომ, ხუთი ფუნტი, როგორც ჩანს, 120 ფუნტი. ოცდაოთხი წლის ასაკში, ხუთი ფუნტი ხუთი ფუნტია; ორმოცდახუთი საათზე იგი 5 -ით იყოფა, ისე, რომ როგორც ჩანს, ერთი ფუნტი და ერთი
Alexander McCall Smith-ის მიერ
აჰა, თუ იტყვით, რომ მეცნიერება საბოლოოდ დაამტკიცებს, რომ ღმერთი არ არსებობს, მე უნდა განსხვავდებოდეს. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად მცირეა ისინი უკან, ტადპოლამდე, ატომამდე, ყოველთვის არის ისეთი რამ, რასაც მათ ვერ ახსნიან, რამაც შექმნა ეს ყველაფერი ძიების ბოლოს. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ცდილობენ ისინი სხვა გზით წავიდნენ - გააფართოვონ სიცოცხლე, თამაშობდნენ გენებით, კლონირებენ ამას, კლონირებენ, რომ ცხოვრობენ ას ორმოცდაათამდე - რაღაც მომენტში, ცხოვრება დასრულდა. და მერე რა ხდება? როდესაც ცხოვრება მთავრდება? მე ჩამოვჯექი. ხედავ? უკან დაიხია. მან გაიღიმა. როდესაც ბოლომდე მოდიხართ, სწორედ აქ იწყება ღმერთი.
Mitch Albom-ის მიერ
პატარა ქალაქები მეტრონიკებს ჰგავს; ოდნავი ციმციმით, ცემა იცვლება.
Mitch Albom-ის მიერ
შენ ამბობ, რომ ჩემ ნაცვლად უნდა მოკვდე. მაგრამ დედამიწაზე ყოფნის დროს ხალხი გარდაიცვალა ჩემ ნაცვლად. ეს ხდება ყოველდღე. როდესაც ელვისებური დარტყმა მიაყენებს ერთი წუთის შემდეგ, ან თვითმფრინავი დაეჯახა, რომელიც შეიძლება გქონდეთ. როდესაც თქვენი კოლეგა ავადდება და შენ არა. ვფიქრობთ, ასეთი რამ შემთხვევითი. მაგრამ ამ ყველაფრის ბალანსი არსებობს. ერთი ვიტრაჟი, მეორე იზრდება. დაბადება და სიკვდილი მთლიანობაშია.
Mitch Albom-ის მიერ
ამდენი სიცოცხლე მივიღებთ დაბადებასა და სიკვდილს შორის. ცხოვრება რომ იყოს ბავშვი. სიცოცხლე ასაკთან ერთად. სიცოცხლე მოხეტიალე, მოაგვაროს, შეყვარდეს, მშობლები, შეამოწმონ ჩვენი დაპირება, გააცნობიერონ ჩვენი სიკვდილიანობა და, ზოგიერთ იღბლიან შემთხვევებში, ამ რეალიზაციის შემდეგ რამის გაკეთება.
Mitch Albom-ის მიერ
სადაც ბუნდოვანია, ფიქრობს ლუიზა, იქ ორპირობაა
David Mitchell-ის მიერ
მე მაქვს ტენდენცია, რომ ვნერვიულობდი უბედურების მხედველობაში. როგორც საფრთხე უახლოვდება, ნაკლებად ვნერვიულობ. როდესაც საშიშროება ხელთ არის, მე ვარდნა სასტიკად. როდესაც ჩემს თავდამსხმელს ვმოგზაურობ, შიშის გარეშე ვარ და ვცდილობ დასრულებას მცირე ფიქრით ტრავმის შესახებ.
Jean Sasson-ის მიერ