იმისათვის, რომ მთვარის და მზის წელიწადი სინქრონიზებულიყო, ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ ემატებოდა შუალედური თვე. მაკიაჟის ამ თვეს ვეადარი ერქვა. ასე რომ, მას ჩაეჭიდა ებრაული კალენდარი, რომელიც მერყეობდა და მთვარის წელი, რომელიც ხანდახან იცვლებოდა და შემდეგ უნდა გადაანგარიშებულიყო, ასე ვთქვათ, მზის წლიური ციკლით. როგორ უნდა გაერკვია რაიმე კალენდრის საფუძველზე, რომელსაც
(order to keep the lunar and solar year synchronized, an intercalary month was added every three years or so. This makeup month was called Veadar. So he was stuck with a Jewish calendar that varied and a lunar year which sometimes varied and then had to be recalibrated, so to speak, with the solar yearly cycle. How was he supposed to figure out anything based upon a calendar which had varying year lengths? No wonder Sir Robert Anderson had chosen to use a Noahadic year of three-hundred-and-sixty days! Nothing else seemed to work.)
ებრაულ კალენდარს შეექმნა გამოწვევები მთვარისა და მზის წლებს შორის სინქრონიზაციის შესანარჩუნებლად. ამის მოსაგვარებლად, შუალედური თვე, სახელად Veadar, ემატებოდა დაახლოებით ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ, მაგრამ ამან შექმნა ცვალებადობა კალენდარში. შედეგად, მთვარის წელი შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, რაც გამოიწვევს გართულებებს, როდესაც ცდილობთ დაეყრდნოთ კალენდარს, რომელსაც არ ჰქონდა თანმიმდევრული წელიწადის ხანგრძლივობა.
სერ რობერტ ანდერსონის არჩევანი გამოიყენოს ნოაჰადური წელი 360 დღე, ხაზს უსვამს სტაბილური ჩარჩოს პოვნის სირთულეს. ებრაული კალენდრის რყევებითა და მზის ციკლით გადაკალიბრების საჭიროებით, გასაგები იყო, რატომ ანიჭებდა უპირატესობას ფიქსირებულ სისტემას. სხვადასხვა წლების სიგრძის სირთულეებმა საიმედო დროის აღრიცხვა საშინელ ამოცანად აქცია.
