გენდერული პერფორმანსის შესახებ გაუგებრობა ეს არის: ეს სქესი არის არჩევანი, ან ეს სქესი არის როლი, ან ეს სქესი არის მშენებლობა, რომელიც დილით აყენებს ტანსაცმელს, რომ არსებობს "ერთი", რომელიც ამ სქესის წინაშეა, ის, ვინც მიდის გენდერზე და გადაწყვეტს განხილვას, რომელიც გენდერი იქნება დღეს.
(The misapprehension about gender performativity is this: that gender is a choice, or that gender is a role, or that gender is a construction that one puts on, as one puts on clothes in the morning, that there is a 'one' who is prior to this gender, a one who goes to the wardrobe of gender and decides with deliberation which gender it will be today.)
Judith Butler აყენებს გენდერული შესრულების საერთო გაუგებრობას, ამტკიცებს იმ მოსაზრებას, რომ სქესი არის ინდივიდუალური არჩევანი ან როლი, რომელსაც ტანსაცმლის მსგავსად შეუძლია. ამის ნაცვლად, ბატლერი ირწმუნება, რომ არ არსებობს თანდაყოლილი საკუთარი თავი, რომელსაც წინამორბედი სქესი აქვს; უფრო მეტიც, სქესი არის სოციალური და დისკურსული პრაქტიკის რთული ურთიერთქმედება, რომელიც აყალიბებს თვითმყოფადობას. მოსაზრება, რომ ადამიანს შეუძლია შეარჩიოს მათი სქესი "გარდერობიდან", გულისხმობს ავტონომიისა და განხილვის დონეს, რაც არასწორად ასახავს გენდერული იდენტურობის სითხესა და აშენებულ ბუნებას.
ბუტლერი ხაზს უსვამს, რომ სქესი არ არის მხოლოდ როლების ჟანრი, რომელსაც შეუძლია მიიღოს, მაგრამ ამის ნაცვლად ღრმად არის ჩასმული საზოგადოებრივ ნორმებსა და ძალაუფლების სტრუქტურებში. ეს პერსპექტივა მოგვცემს გადახედვას, თუ როგორ ვთვლით გენდერს, როგორც კულტურულ, ისტორიულ და პოლიტიკურ კონტექსტებზე გავლენას. როგორც ასეთი, გენდერული იდენტობები არ არის მხოლოდ არჩევანის გაკეთება, რომლებიც ინდივიდებს აკეთებენ, არამედ ჩამოყალიბებულია სოციალური ინტერაქციის მიმდინარე პროცესებითა და კონტექსტური შესრულებით.