როდესაც სხვები წერენ იმ ადამიანებზე, რომლებიც ცხოვრობენ ზღვარზე, რომლებიც აყენებენ თავიანთ კომფორტულ ცხოვრებას-და ეს ჩემთან მოხდა-ისინი ჩვეულებრივ ამას აკეთებენ ისე, რომ მკითხველს გამოსავალი საშუალებას მისცემს. თქვენ შეგიძლიათ გულუხვობა გადაიტანოთ პათოლოგიაში, ვალდებულებას აკვიატებაში. ეს ყველაფერი იმ რეპერტუარშია, ვისაც სურს მკითხველს მარტივად დააყენოს, ვიდრე
(When others write about people who live on the edge, who challenge their comfortable lives-and it has happened to me-they usually do it in a way that allows a reader a way out. You could render generosity into pathology, commitment into obsession. That's all in the repertory of someone who wants to put the reader at ease rather than conveying the truth in a compelling manner.)
თავის წიგნში, "მთები მთების მიღმა", ტრეისი ქიდერი მსჯელობს იმაზე, თუ როგორ ხდება მოთხრობები იმ პირების შესახებ, რომლებიც მნიშვნელოვან რისკებს იღებენ, ხშირად ამსუბუქებს მკითხველს დისკომფორტს ამ ცხოვრების ჩარჩოებით ისე, რომ უფრო მართვადი ან მისაღები, როგორც ჩანს,. როდესაც ადამიანები იკვლევენ მათ არჩევანს, ვინც საზოგადოებრივ ნორმებს იწვევს, შეიძლება მაცდური იყოს მათი ქმედებების გადაბრუნება იმ თვალსაზრისით, რომ შეამცირონ მათი მამაცობა ან ვალდებულება, მათ უფრო უბრალო ექსცენტრიულობად აქცევს, ვიდრე უფრო ღრმა მიზნის ლეგიტიმურ დევნილებს. ამ ტენდენციამ შეიძლება ხელი შეუწყოს გათიშვას მკითხველსა და ასეთი პირების წინაშე მდგარი მკაცრი რეალობებს შორის.
ქიდერი ვარაუდობს, რომ ჭეშმარიტების შემსუბუქების ეს მიდრეკილება ძირს უთხრის ამ არაჩვეულებრივი ცხოვრების ნამდვილ გაგებას. გულუხვობის მოქმედებების შემცირებით, უბრალო აკვიატებით ან პათოლოგიისადმი ერთგულებით, ავტორებს შეუძლიათ პრიორიტეტული იყოს კომფორტის ნამდვილობა. ეს მიდგომა არღვევს ავთენტურად ცხოვრების დამაჯერებელ სირთულეებს და შეიძლება ხელი შეუშალოს მკითხველს სრულად მოიძებნოს იმ გამოწვევებითა და ფასეულობებით, რომლებიც აყალიბებენ მათ ცხოვრებას, ვინც გაბედავს ჩვეულებრივი მოლოდინების დაცვას. ამ თემების უფრო ღრმა გამოკვლევამ საბოლოოდ შეიძლება ხელი შეუწყოს უფრო ღრმა დაფასებას ძლიერი, სიცოცხლის შეცვლის მცდელობებში ჩადენილი პირების მიერ.