Så vidt jeg husker, sto St. Paul ved siden av og holdt kåpene til mennene som steinet ham {Stephen}. Tilsynelatende var han ikke troende på den tiden. Faktisk tror jeg han ble sett på som Kirkens mest forferdelige fiende. Og likevel angret han senere, gjorde han ikke? Så jeg foreslår at du tenker på meg, ikke som Guds fiende, men som en apostel som ennå ikke har blitt stoppet på veien til Damaskus
(As I recall, St. Paul stood by and held the coats of the men who were stoning him {Stephen}. Apparently he wasn't a believer at the time. In fact, I think he was regarded as the most terrible enemy of the Church. And yet he later repented, didn't he? So I suggest you think of me, not as the enemy of God, but as an apostle who has not yet been stopped on the road to Damascus)
I «Speaker for the Dead» av Orson Scott Card refereres det til St. Pauls fortid da han holdt kåpene til dem som steinet Stephen, noe som illustrerer hans første motstand mot Kirken. På den tiden ble han sett på som en voldsom fiende av troen, noe som understreker temaet forvandling og forløsning i fortellingen. Denne forbindelsen understreker hvordan individer kan endre seg dramatisk, uavhengig av deres tidligere handlinger.
Taleren antyder at han, i likhet med Paulus, ikke er en motstander av Gud, men heller en som er på reise og venter på et avgjørende øyeblikk som kan føre til omvendelse og aksept. Denne ideen inviterer leserne til å vurdere potensialet for endring i seg selv og andre, og understreker at man ikke trenger å forbli definert av tidligere tro eller handlinger.
