O generație de cripte permanente, căutători eșuați, care nu au înțeles niciodată eroarea esențială veche-mistică a culturii acid: presupunerea disperată că cineva-sau cel puțin o forță-are tinde acea lumină la capătul tunelului. Aceasta este aceeași prostie crudă și paradoxal binevoitoare care a menținut Biserica Catolică să meargă atât de multe secole. Este, de asemenea, etica militară ... o credință oarbă într -o autoritate superioară și mai înțeleaptă. Papa, generalul, premierul ... până la Dumnezeu.
(a generation of permanent cripples, failed seekers, who never understood the essential old-mystic fallacy of the Acid Culture: the desperate assumption that somebody-or at least some force-is tending that Light at the end of the tunnel. This is the same cruel and paradoxically benevolent bullshit that has kept the Catholic Church going for so many centuries. It is also the military ethic … a blind faith in some higher and wiser authority. The Pope, The General, The Prime Minister … all the way up to God.)
În „frica și deznădejdirea lui Hunter S. Thompson în Las Vegas”, el critică o generație afectată de deziluzie și un sentiment de eșec, referindu -se la ei drept „cripte permanente” și „căutători eșuați”. El își evidențiază naivitatea în speranța de îndrumare externă sau de o forță de ghidare care îi va duce la iluminare sau mântuire, pe care o vede ca o credință greșită înrădăcinată în „cultura acidă”. Aceasta reflectă o dorință generală de asigurare că cineva sau ceva veghează asupra lor, imitând noțiunile centrale pentru sistemele de credințe organizate.
Thompson atrage paralele între această căutare spirituală și instituții consacrate precum Biserica Catolică și Ierarhia Militară, unde indivizii plasează credința în autorități, fie seculare sau divine. Această credință oarbă, susține el, perpetuează iluzia de control și înțelepciune pe care aceste figuri le întruchipează. Prin provocarea acestei mentalități, Thompson expune pericolele de a se baza pe puteri superioare, ilustrând o critică atât a normelor societății, cât și a dorinței inerente a omului de direcție într -o lume imprevizibilă.