Насколько я помню, Святой Павел стоял рядом и держал одежды людей, которые забивали его камнями {Стефана}. Видимо, он тогда не был верующим. На самом деле, я думаю, его считали самым страшным врагом Церкви. И все же позже он раскаялся, не так ли? Поэтому я предлагаю вам думать обо мне не как о враге Божием, а как об апостоле, которого еще не остановили на пути в Дамаск.
(As I recall, St. Paul stood by and held the coats of the men who were stoning him {Stephen}. Apparently he wasn't a believer at the time. In fact, I think he was regarded as the most terrible enemy of the Church. And yet he later repented, didn't he? So I suggest you think of me, not as the enemy of God, but as an apostle who has not yet been stopped on the road to Damascus)
В «Говорящей за мертвых» Орсона Скотта Карда упоминается прошлое Святого Павла, когда он держал одежды тех, кто забивал камнями Стефана, что иллюстрирует его первоначальное сопротивление Церкви. В то время в нем видели яростного врага веры, что подчеркивает тему преображения и искупления в повествовании. Эта связь подчеркивает, как люди могут кардинально измениться, независимо от своих прошлых действий.
Оратор предполагает, что, как и Павел, он тоже не противник Бога, а скорее человек, который находится в пути и ждет поворотного момента, который мог бы привести к покаянию и принятию. Эта идея предлагает читателям рассмотреть возможность изменений внутри себя и других, подчеркивая, что не обязательно оставаться в рамках прежних убеждений или действий.
