Я думал, ораторы не верят в грех, — сказал угрюмый мальчик. Эндрю улыбнулся. — Ты веришь в грех, Стырка, и делаешь что-то из-за этой веры. Итак, грех реален в вас, и, зная вас, этот оратор, должно быть, верит в грех.
(I thought speakers didn't believe in sin," said a sullen boy.Andrew smiled. "You believe in sin, Styrka, and you do things because of that belief. So sin is real in you, and knowing you, this speaker must believe in sin.)
В «Говорящей за мертвых» Орсона Скотта Карда персонаж по имени Стирка выражает замешательство по поводу концепции греха, предполагая, что говорящие, как и он сам, не признают его существования. Эндрю, другой персонаж, опровергает это мнение, указывая, что на действия Стырки влияет его вера в грех, что подразумевает для него его реальность. Этот разговор подчеркивает идею о том, что личные убеждения формируют понимание таких понятий, как грех. Эндрю подчеркивает, что независимо от теоретической позиции говорящего, внутренняя борьба с моралью и грехом является неотъемлемой частью человеческого опыта, предполагая, что вера в грех может проявляться в поведении и выборе.
В «Говорящей за мертвых» персонаж по имени Стырка выражает замешательство по поводу концепции греха, предполагая, что говорящие, как и он сам, не признают его существования. Андрей опровергает это мнение, указывая, что на действия Стырки влияет его вера в грех, что подразумевает для него его реальность.
Этот разговор подчеркивает идею о том, что личные убеждения формируют понимание таких понятий, как грех. Эндрю подчеркивает, что независимо от теоретической позиции говорящего, внутренняя борьба с моралью и грехом является неотъемлемой частью человеческого опыта, предполагая, что вера в грех может проявляться в поведении и выборе.
