Om vissa böcker anses vara mest banefulla och deras försäljning förbjuda, hur, då, med dödligare fakta, inte drömmar om att pricka män? De som böcker kommer att skada kommer inte att vara bevis mot händelser. Händelser, inte böcker, bör vara förbjudet.
(if some books are deemed most baneful and their sale forbid, how, then, with deadlier facts, not dreams of doting men? those whom books will hurt will not be proof against events. events, not books, should be forbid.)
I "The Piazza Tales", väcker Herman Melville en tankeväckande fråga om censur och arten av skadliga idéer. Han föreslår att om vissa böcker betraktas som så farliga att deras försäljning är förbjudet, väcker den frågan om verkliga händelser, som kan få ännu mer svåra konsekvenser, bör vara på samma sätt begränsade. Melville betonar ironin i att endast fokusera på böcker samtidigt som man ignorerar de mer betydande effekterna av faktiska händelser som kan påverka människor. Melville hävdar dessutom att individer som kan påverkas negativt av litteratur sannolikt inte kommer att vara skyddade från livets hårdare verklighet. Han antyder att det inte är det skriftliga ordet som kräver förbud, utan snarare händelserna som formar mänsklig upplevelse. Detta perspektiv kritiserar tendensen att reglera idéer snarare än att ta itu med de underliggande frågorna som orsakar skada, vilket ger en reflektion över hur samhället engagerar sig i både litteratur och verklighet.
I "The Piazza Tales", väcker Herman Melville en tankeväckande fråga om censur och arten av skadliga idéer. Han föreslår att om vissa böcker betraktas som så farliga att deras försäljning är förbjudet, väcker den frågan om verkliga händelser, som kan få ännu mer svåra konsekvenser, bör vara på samma sätt begränsade. Melville betonar ironin i att endast fokusera på böcker samtidigt som man ignorerar de mer betydande effekterna av faktiska händelser som kan påverka människor.
Melville hävdar dessutom att individer som kan påverkas negativt av litteratur sannolikt inte kommer att vara skyddade från livets hårdare verklighet. Han antyder att det inte är det skriftliga ordet som kräver förbud, utan snarare händelserna som formar mänsklig upplevelse. Detta perspektiv kritiserar tendensen att reglera idéer snarare än att ta itu med de underliggande frågorna som orsakar skada, vilket ger en reflektion över hur samhället engagerar sig i både litteratur och verklighet.
