Kanske är det finaste-och säkert det mest vältaliga-diskussionen om dilemmaet i offer är Shelby Steele's innehåll i vår karaktär, där han beskriver den centrala tragedin i relationerna mellan svarta och vita. Medan ens offerstatus ger en känsla av moralisk oskyldighet och rätt, skriver Steele, är det en formel som binder offret för hans offer genom att koppla sin makt till sin status som offer. Så kraftfullt som offerpolitiken har visat sig vara, är det främst ett offrets makt, grundad för djupt i rätten som härrör från tidigare orättvisa. . ..
(Perhaps the finest--and certainly the most eloquent--discussion of the dilemma of victimism is Shelby Steele's The Content of Our Character, in which he describes the central tragedy of relations between blacks and whites. While one's victim status confers a sense of moral innocence and entitlement, Steele writes, it is a formula that binds the victim to his victimization by linking his power to his status as a victim. As potent as victim politics has proved to be, It is primarily a victim's power, grounded too deeply in the entitlement derived from past injustice . . ..)
Shelby Steeles arbete i innehållet i vår karaktär ger en djup utforskning av komplikationerna kring offer, särskilt i samband med svarta och vita relationer. Han artikulerar att individer som identifierar sig som offer ofta får en känsla av moralisk överlägsenhet och uppfattad rätt. Detta beroende av offerstatus skapar emellertid också en cykel, där deras makt i sig är bunden till deras offer, vilket gör det svårt att överskrida den etiketten.
Steeles...