Det, sa hon, är lite närmare hur jag föreställer mig att det fungerar. Huruvida du ber har absolut ingenting att göra med personen till vänster. Det är som att säga att du inte ska få månen i ditt fönster, annars skulle de andra bilarna inte få månen i sina fönster. Men alla får månen. Det är inte ett alternativ att inte ha månen i ditt fönster. Du ser det bara. Det är där. Hon bit hennes läpp. Fönstret på kontoret blev gyllene med sent på eftermiddagen. Halv Världen kan inte se månen, sa doktorn. Det är inte det största exemplet, sa rabbinen.
(That, she said, is a little closer to how I imagine it works. Whether or not you pray has absolutely nothing to do with the person to your left. It's like saying you shouldn't get the moon in your window, or else the other cars wouldn't get the moon in their windows. But everyone gets the moon. It's not an option, to not have the moon in your window. You just see it. It's there.She bit her lip. The window in the office grew golden with late afternoon.Half the world can't see the moon, said the doctor.It's not the greatest example, said the rabbi.)
Konversationen undersöker idén om individuell spiritualitet och uppfattningen av universella sanningar, med hjälp av månens metafor. Den första talaren föreslår att bön eller personlig övertygelse är åtskild från andras handlingar eller övertygelser, ungefär som hur alla kan se månen oavsett omständigheter. Detta innebär att andliga upplevelser är inneboende för varje person, snarare än bestäms av den yttre miljön eller andras närvaro.
Läkaren svarar genom att indikera att inte alla har tillgång till samma upplevelser, eftersom hälften av världen bokstavligen inte kan se månen på grund av deras omständigheter. Rabbinen håller dock inte med och känner att exemplet kanske inte helt fångar diskussionens komplexitet. Detta belyser spänningen mellan individuell uppfattning och kollektiv erfarenhet av att förstå spiritualitet.
