Von Igelfeld var inte säker. Han kom ihåg att läsa att Hume trodde att våra sinnen vibrerade i sympati och att denna förmåga - att vibrera i samklang med varandra - var ursprunget till den etiska impulsen. Och Schopenhauer moraliska teori handlade om känsla, var det inte; Så kanske var de ett och samma fenomen.
(Von Igelfeld was not sure. He remembered reading that Hume believed that our minds vibrated in sympathy, and that this ability – to vibrate in unison with one another – was the origin of the ethical impulse. And Schopenhauer's moral theory was about feeling, was it not; so perhaps they were one and the same phenomenon.)
von IGelfeld befann sig överväga de filosofiska idéerna om Hume och Schopenhauer, särskilt kring naturen av mänsklig anslutning och etik. Han erinrade om att Hume föreslog att våra sinnen skulle resonera med varandra och skapa en delad etisk impuls. Denna resonerande kvalitet i mänsklig interaktion fascinerade honom, eftersom den antydde en djupare, delad moral som är inneboende i mänskliga relationer.
Dessutom ansåg Von Igelfeld Schopenhauer fokus på att känna sig som central för moralisk förståelse. Han började undra om dessa två filosofer behandlade samma kärnkoncept, vilket tyder på att empati och emotionell resonans kan vara i grunden kopplad till vår kapacitet för etiskt beteende. Denna reflektion över den sammanflätade naturen av tankar, känsla och etik lämnade honom att fundera över komplexiteten i mänskliga förbindelser.