Trong "Kinh thánh Poisonwood", Barbara Kingsolver vẽ ra một bức tranh sâu sắc về Congo như một quốc gia bị bóc lột và tước bỏ sự giàu có của nó. Cụm từ "Congo tội nghiệp, cô dâu chân trần của những người đàn ông đã lấy đồ trang sức của mình và hứa với vương quốc" phản ánh nỗi buồn và sự mất mát mà người dân Congo trải qua, những người đã phải chịu sự tham lam của người ngoài. Phép ẩn dụ này gợi lên hình ảnh của một cô dâu, mặc dù có vẻ đẹp và tiềm năng của cô, vẫn dễ bị tổn thương và nghèo nàn bởi những người không tôn trọng các cam kết của họ. Các tài liệu tham khảo cho thấy một ý thức sâu sắc về sự phản bội, vì những lời hứa được thực hiện bởi các cường quốc nước ngoài dẫn đến đau khổ hơn là thịnh vượng. Congo được miêu tả là nạn nhân của chủ nghĩa thực dân và bóc lột, nơi sự giàu có của nó được thực hiện vì lợi ích của người khác. Thông qua lăng kính này, Kingsolver chỉ trích những bất công lịch sử và đang diễn ra mà quốc gia phải đối mặt, nhấn mạnh khả năng phục hồi của người dân trong bối cảnh cuộc đấu tranh của họ cho nhân phẩm và chủ quyền.

Trong "Kinh thánh Poisonwood", Barbara Kingsolver vẽ một bức tranh sâu sắc về Congo như một quốc gia bị khai thác và tước bỏ sự giàu có của nó. Cụm từ "Congo tội nghiệp, cô dâu chân trần của những người đàn ông đã lấy đồ trang sức của mình và hứa với vương quốc" phản ánh nỗi buồn và sự mất mát mà người Congo trải qua, phải chịu sự tham lam của người ngoài.

Tài liệu tham khảo này cho thấy một ý thức sâu sắc về sự phản bội, vì những lời hứa được thực hiện bởi các cường quốc nước ngoài dẫn đến đau khổ hơn là thịnh vượng. Congo được miêu tả là nạn nhân của chủ nghĩa thực dân và bóc lột, nơi mà sự giàu có của nó được thực hiện vì lợi ích của người khác trong khi nhấn mạnh khả năng phục hồi của người dân giữa cuộc đấu tranh của họ vì nhân phẩm và chủ quyền.