当我写《撒旦诗篇》时，如果你问我关于我们现在都知道的激进伊斯兰教的现象，我不会说太多。就在 20 世纪 80 年代中期，这似乎还不算什么大事。

我一直与我的信仰有着深厚的联系，我很幸运能够在基督教的环境中长大。我的信仰是我的一个非常重要的组成部分。

在被视为社会有机体的教会中，奥秘不可避免地会退化为信仰。

我认为我喜欢谈论我的信仰的方式是通过我的故事，因为我认为这就是我们有时必须面对的一切。我认为这也是分享你的故事最感人的方式——就是你�...

靠着神的怜悯和基督的功劳，我已经很久没有冒险进入永恒了。但死亡仍然有些可怕，而现在它已经消失了。现在，死亡对我来说不再是问题，而是投�...

我16岁时进入神学院。

我们生活在一个想要给你贴上肤色、性别、宗教或种族标签的社会。它使我们分裂，但也让我们对自己的身份感到自豪。

作为埃及和穆斯林血统的女权主义者，我一生的工作都基于这样的信念：宗教和文化决不能被用来为压迫妇女辩护。

我认为我们不需要同意任何人才能爱这个人。基督徒要爱他人、对他人仁慈、仁慈的命令，与对方的信仰无关。

人死后只有两个地方，白人和黑人，富人和穷人。那些地方是天堂和地狱。天堂是为那些重生的人、爱神的人而建的地方，也是他们永远幸福的地方。

我没有参加成人礼，我的家人也不信奉犹太人。

年轻人会被爱情和感情所吸引，但不应该被迫改变宗教信仰。

非裔美国人的传统主要是非常非常以教会为基础的，非常非常基督教化。你知道，它接受关于世界的某些叙述。我家里确实没有那个礼物。

我从来都不是任何意义上的意识形态，也不是任何特定政治或宗教的奴隶。我的安慰和灵感总是来自书籍和文学。

我羡慕那些印度教徒和佛教徒，他们的宗教哲学和祖先崇拜在信徒中建立了与过去的连续性，以及国家建设中最重要的成分——记忆。

我不是一个有宗教信仰的人，但我是有灵性的。但我不相信罪恶感之类的东西。

毕竟，自 1928...

与其他人相比，我们每个人都是不完整的——与人相比，动物是不完整的……与上帝相比，人是不完整的，而上帝的完整只是想象的。

有一节经文说，如果你不冷不热，上帝会在审判日把你从嘴里吐出来。我觉得，我的意思是，我不知道。我不冷不热。

我的家族几代人都是一神论教会的成员。

然而，意图并不需要介入，如果读者以宗教的方式看待事物，并且作品在教条上是可以接受的，那么我不明白为什么它不应该以这种方式以及其他方式�...

公共事业最有力地呼吁《圣经》的普遍分发。

我不称自己为佛教徒。我是一个自由的灵魂。我相信我来到地球是为了欣赏和享受它；这就是我的宗教信仰。

我17岁时成为圣体圣事牧师。我的父母不是很严格的天主教徒，但出于某种原因，我决定这就是我想做的事，并且一直坚持下去。

神国度的全部意义在于耶稣来见证非暴力的真理。当上帝想要掌管世界时，他不会派出坦克。他差遣贫穷人和温顺的人进来。

真理是衡量现实的客观标准； it's God's point of view on any subject.

它与神学家的观点相联系，即你可以说神不是什么，但不能（轻易地）说他是什么。

灵性是主要问题。与神的联系是主要问题。

与神所立的约不应被视为限制性的，而应被视为保护性的。

尽管我被当地教会和那些以上帝之名自称的人所伤害，但耶稣却把教会赐给了我们。它应该是一个由志同道合的人组成的社区，他们互相鼓励、互相鼓�...