你必须回到公元 1212 年的儿童十字军东征，才能发现与妇女解放运动一样不幸和愚蠢的操纵歇斯底里的尝试。
(You have to go back to the Children's Crusade in 1212 AD to find as unfortunate and fatuous an attempt at manipulated hysteria as the Women's Liberation Movement.)
这句话对 1212 年的儿童十字军东征和妇女解放运动进行了挑衅性的比较，表明这两个例子的特点都是被误导的热情和被操纵的情绪。儿童十字军东征是一场悲剧事件，其特点是天真和一种由理想主义和也许是剥削助长的集体歇斯底里，导致年轻参与者遭受痛苦和幻灭。通过将这场运动比作这样一个历史事件，这句话质疑了 20 世纪女权运动中的倡导和革命热情的合法性和智慧。
从历史的角度来看，将一场年轻的、冲动的十字军东征等同于一场组织良好的社会运动似乎有些夸张。尽管如此，它还是引发了对社会变革动态的重要思考——特别是群体思维、情绪操纵和外部议程的影响，这些因素有时会扭曲真正的进步。寻求平等和系统性变革的妇女解放运动面临着反对、内部冲突，有时甚至是有争议的策略。持这种观点的批评者可能会认为，部分运动是由歇斯底里或不加批判的热情推动的。相反，支持者会认为此类运动挑战了根深蒂固的社会规范，需要一定程度的情感投入和英雄主义。
这句话邀请我们反思集体情感在塑造历史和社会变革中的力量。由热情驱动的运动是否必然缺乏合法性，或者尽管它们不完美，但它们能否成为必要变革的催化剂？此外，它促使我们思考历史如何评价热情和行动主义——有时是轻蔑的，有时是钦佩的。认识这些问题对于理解社会叙事如何构建以及它们如何影响对进步的看法至关重要。
最终，这句话促使我们批判性地评估社会运动背后的动机，并承认真诚的行动主义和情绪操纵之间复杂的相互作用，无论时代或原因如何。
