كان وليام هنري ييل أيضًا مؤيدًا لمفاهيم روزفلت حول الرجل الأمريكي المثالي ومخاطر "الإفراط في الحضارة"، رمز التخنث. كان الرجل الحقيقي، في هذه النظرة للعالم، شخصًا قويًا فرديًا، لائقًا بدنيًا ومثقفًا فكريًا، كما أنه يقود الرجال في المنزل إلى المعركة أو يطلق النار على لعبة كبيرة في البراري كما يتحدث مع السيدات في الصالون.
(mold-William Henry Yale also subscribed to Roosevelt's notions of the ideal American man and of the dangers of "over-civilization," code for effeminacy. The true man, in this worldview, was a rugged individualist, physically fit as well as intellectually cultured, as equally at home leading men into battle or shooting big game on the prairie as chatting with the ladies in the salon.)
كان ويليام هنري ييل متوافقًا مع رؤية ثيودور روزفلت للرجل الأمريكي النموذجي، والتي ركزت على مُثُل مثل الفردية الصارمة واللياقة البدنية. ومن هذا المنظور، يجب على الرجال أن يجسدوا القوة والذكورة، وأن يقاوموا التهديدات المتصورة المتمثلة في "الإفراط في الحضارة"، والتي كانت ترتبط في كثير من الأحيان بالضعف والتخنث. كان يُنظر إلى الرجل المثالي على أنه قادر على القيام بمهام مختلفة، سواء كان قيادة القوات في الصراع، أو الصيد في البرية، أو المشاركة في مناقشات متطورة في البيئات الاجتماعية.
يعكس هذا التوصيف إيمانًا مجتمعيًا أعمق بأهمية مجموعة المهارات المتوازنة للرجال، ودمج البراعة الجسدية مع المشاركة الفكرية. وتؤكد هذه الفكرة التوقعات الثقافية للذكورة خلال تلك الحقبة، حيث تم تقدير الرجال ليس فقط لروحهم القتالية ولكن أيضًا لنعمتهم الاجتماعية وقدرتهم على التنقل في بيئات متنوعة. تشير هذه الازدواجية إلى وجهة نظر معقدة لما يعنيه أن تكون رجلاً في أمريكا في أوائل القرن العشرين.
