Antislavery idealisté by mohli raději žít v nějakém lepším světě, který stejně jako všechna taková místa byla příliš dobrá na to, aby to byla pravda. Americký národ v roce 1790 byl však skutečným světem, naloženým dědictvím, jako je otroctví, a proto je příliš pravdivý, aby byl dobrý.
(Antislavery idealists might prefer to live in some better world, which like all such places was too good to be true. The American nation in 1790, however, was a real world, laden with legacies like slavery, and therefore too true to be good.)
Antislavery obhájci si často představují svět osvobozený od nespravedlností a morálních selhání spojených s praktikami, jako je otroctví. Jejich ideální společnost je přitažlivá, ale často existuje pouze teoreticky, ne ve skutečnosti. Americký kontext roku 1790 byl daleko od této dokonalé vize, protože to místo toho charakterizovalo tvrdou realitu otroctví a složitostí lidské společnosti.
Joseph J. Ellis ve své knize „Zakladatelství Brothers: The Revolution Generation“ zdůrazňuje, že zatímco idealismus je obdivuhodný, americký národ této éry byl formován historickými dědictvími, které zahrnovaly otroctví. Tato drsná pravda učinila národ náročným prostředím pro ty, kteří bojují za svobodu a rovnost, a zdůraznili potíže s sladění ideálů s podmínkami reálného světa.
