Pokud jde o nás, chováme se jako stádo jelenů. Když uprchnou z lovského peří v přítomnosti, jakým způsobem se otočí? K jakému útočiště bezpečnosti dělají? Proč, spěchají na sítě! A tak zahynuli tím, že zmást to, co by se měli bát, s tím, kde neexistuje nebezpečí. . . . Ne smrt nebo bolest se musí bát, ale strach ze smrti nebo bolesti. Dobře tedy řekl básník:- smrt nemá teror; Jen smrt hanby!
(As for us, we behave like a herd of deer. When they flee from the huntsman's feathers in affright, which way do they turn? What haven of safety do they make for? Why, they rush upon the nets! And thus they perish by confounding what they should fear with that wherein no danger lies. . . . Not death or pain is to be feared, but the fear of death or pain. Well said the poet therefore:- Death has no terror; only a Death of shame!)
V této pasáži používá Epictetus metaforu stáda jelena k ilustraci toho, jak lidé často reagují na strach. Stejně jako jelen slepě a omylem se nabije spíše na nebezpečí, než aby hledal bezpečnost, mohou jednotlivci panikařit a pod vlivem strachu panikařit a špatně se rozhodnout. Mohou zaměnit to, co jim skutečně ohrožuje, což vede k jejich pádu. Epictetus naznačuje, že místo toho, aby se obával skutečných událostí smrti nebo bolesti, je iracionální strach lidí z těchto událostí skutečně brání.
Epictetus zdůrazňuje důležitost perspektivy na strach a tvrdí, že samotná smrt by se neměla bát, ale spíše ostuda spojená s tím, že čelí špatnému. Tato perspektiva povzbuzuje jednotlivce, aby čelili svým obavám a nenechali očekávání bolesti nebo selhání diktovat jejich činy. Uznáním, že strach z těchto zkušeností je často větší a škodlivější než samotné zkušenosti, lze najít pocit svobody a zmocnění žít bez ochromení strachu.