Představivost v těchto dílech je srovnávána s empatií; Nemůžeme zažít vše, čím ostatní prošli, ale můžeme pochopit i ty nejoblíbenější jednotlivce v beletrii. Dobrý román je román, který ukazuje složitost jednotlivců a vytváří dostatek prostoru pro všechny tyto postavy, aby měly hlas; Tímto způsobem se román nazývá demokratický-ne, že obhajuje demokracii, ale že tak je to tak. Empatie spočívá v srdci, stejně jako mnoho jiných velkých románů-největší hřích musí být slepý vůči problémům a bolestem ostatních. Nevidíte je, znamená to popírat jejich existenci.
(Imagination in these works is equated with empathy; we can't experience all that others have gone through, but we can understand even the most monstrous individuals in works of fiction. A good novel is one that shows the complexity of individuals, and creates enough space for all these characters to have a voice; in this way a novel is called democratic-not that it advocates democracy but that by nature it is so. Empathy lies at the heart of , like so many other great novels-the biggest sin is to be blind to others' problems and pains. Not seeing them means denying their existence.)
V Azar Nafisi je „Čtení Lolita v Teheránu“, představivost je úzce spojena s empatií, což naznačuje, že i když nemůžeme plně zažít životy ostatních, literatura nám umožňuje pochopit i ty nejsložitější postavy. Dobře vytvořený román poskytuje platformu pro různé hlasy a zobrazuje jednotlivce s nuancí a hloubkou. Tato demokratická kvalita vyprávění vypráví čtenáře, aby se zapojili do různých perspektiv a emocí.
Nafisi zdůrazňuje, že skutečná empatie je v literatuře nezbytná; Neschopnost rozpoznat a pochopit boje druhých je považována za významné morální selhání. Posílením povědomí o útrapách druhých romány vštípí pocit odpovědnosti vůči našim spoluobčanům a zdůrazňují, že ignorování bolesti druhých účinně zneplatní jejich existenci.