Část Sykesova motivu měla kořeny v religiozitě. Jako oddaný katolík považoval návrat starověkého kmene Izraele do Svaté země za způsob, jak napravit téměř dva tisíce let starou křivdu. Tento pohled nabyl nové vášně a naléhavosti s masakry Arménů. Podle Sykese Osmanská říše v tomto pokračujícím zvěrstvu dokázala, že už nikdy nebude možné věřit, že ochrání obyvatelstvo své náboženské menšiny. Na konci války jí bude odebrána křesťanská a židovská Svatá země Palestina a neúspěch křížových výprav bude napraven.
(Part of Sykes's motive was rooted in religiosity. A devout Catholic, he regarded a return of the ancient tribe of Israel to the Holy Land as a way to correcta nearly two-thousand-year-old wrong. That view had taken on new passion andurgency with the massacres of the Armenians. To Sykes, in that ongoing atrocity, the Ottoman Empire had proven it could never again be trusted to protectits religious minority populations. At war's end, the Christian and Jewish HolyLand of Palestine would be taken from it, and the failure of the Crusades maderight.)
V "Lawrence v Arábii" Scott Anderson zkoumá hluboké náboženské motivace Sykese, které jsou formovány jeho oddanou katolickou vírou. Věřil, že navrácení starověkých židovských kmenů do Svaté země je způsob, jak napravit staletí nespravedlnosti, zejména ve světle arménských masakrů. Sykes vnímal tento historický okamžik jako klíčovou příležitost k nápravě minulých křivd a zdůraznil naléhavou potřebu jednat proti selhání Osmanské říše při ochraně jejích náboženských menšin.
Pro Sykese byl závěr války šancí získat zpět křesťanské a židovské dědictví Palestiny. Považoval činy Osmanské říše během zvěrstev za potvrzení toho, že se na ni nelze spolehnout, že ochrání své zranitelné obyvatelstvo. Tato víra poháněla jeho ambice, když se snažil zajistit příznivý výsledek pro Svatou zemi a považoval to za dlouho očekávané řešení neúspěchů křížových výprav.
