Kaplan zhřešil a bylo to dobré. Zdravý rozum mu řekl, že vyprávění lží a vad ze služby byly hříchy. Na druhou stranu každý věděl, že hřích je zlý a že žádné dobré nemůže pocházet ze zla. Ale cítil se dobře; Cítil se pozitivně úžasný. V důsledku toho logicky následovalo, že vyprávění lží a vad ze služby nemůže být hříchy. Kaplan zvládl, v okamžiku božské intuice, šikovnou techniku ochranné racionalizace, a jeho objev byl nadšený. Bylo to zázračné.
(The chaplain had sinned, and it was good. Common sense told him that telling lies and defecting from duty were sins. On the other hand, everyone knew that sin was evil and that no good could come from evil. But he did feel good; he felt positively marvelous. Consequently, it followed logically that telling lies and defecting from duty could not be sins. The chaplain had mastered, in a moment of divine intuition, the handy technique of protective rationalization, and he was exhilarated by his discovery. It was miraculous.)
Chaplain v Catch-22 zápasí s konceptem hříchu a morálky, když přemýšlí o svých vlastních činech. Uznává, že lhaní a opuštění jeho povinností jsou považovány za hříchy, přesto zažívá pocit radosti a naplnění, který odporuje jeho chápání hříchu jako ze své podstaty zlé. Tento vnitřní konflikt odhaluje hlubší boj s jeho vírou a povahou morálky a zdůrazňuje složitost lidské zkušenosti.
Během okamžiku vhledu kaplan racionalizuje jeho chování a přesvědčí se, že pokud se cítí dobře, jeho činy nemohou být skutečně hříšné. Tato ochranná racionalizace slouží jako mechanismus zvládání pro sladění jeho pocitů s jeho morálním kompasem. Heller používá tento scénář k ilustraci válečných absurdit a způsobů, jak jednotlivci procházejí svým svědomím uprostřed chaosu.