Tyto důvody se neshodují: Jsem bohatší než ty, proto jsem lepší než ty; Jsem výmluvnější než ty, proto jsem lepší než ty. Naopak těchto spíše cohere, jsem bohatší než vy, proto můj majetek je větší než váš: Jsem výmluvnější než vy, proto je moje řeč lepší než vaše. Ale nejste ani držením, ani řeč.
(These reasonings do not cohere: I am richer than you, therefore I am better than you; I am more eloquent than you, therefore I am better than you. On the contrary these rather cohere, I am richer than you, therefore my possessions are greater than yours: I am more eloquent than you, therefore my speech is superior to yours. But you are neither possession nor speech.)
V této pasáži z „Handbook“ Epictetus autor kritizuje vadné uvažování, které odpovídá bohatství nebo výmluvnosti s morální nadřazeností. Zdůrazňuje, že tvrzení jednoho je lepší na základě materiálního bohatství nebo slovních dovedností postrádá soudržnost a nezohledňuje vnitřní hodnotu jednotlivce. Bohatství a výmluvnost mohou vést ke srovnání externích atributů, ale nedefinují hodnotu nebo charakter osoby.
Naproti tomu Epictetus zdůrazňuje logickou koherenci v myšlence, že někdo s větším bohatstvím má větší materiální věci a někdo s větší výmluvností má vynikající výraz. Tvrdí však, že lidé by neměli být definováni pouze jejich majetkem nebo řečí, protože ti nezachycují podstatu jejich bytí. Skutečná hodnota leží mimo povrchní rysy, což naznačuje hlubší morální a filozofické chápání toho, co tvoří hodnotu člověka.