Obwohl die Vernunft uns dazu führen muss, Standards und Gesetze in Bezug auf Tiere festzulegen und die Argumente derjenigen zu untersuchen, die solche Standards ablehnen, ist es in jeder moralischen Untersuchung in der Regel am besten, mit der ursprünglichen Motivation zu beginnen, die wir bei Tieren möglicherweise ohne Verlegenheit Liebe nennen. Menschen lieben Tiere als nur die höhere Liebe im Unterkreis, die wissende Liebe die Unschuldigen und die starke Liebe die Verletzlichen. Wenn wir beim Leiden von Tieren zusammenzucken, spricht dieses Gefühl gut von uns, auch wenn wir es ignorieren, und diejenigen, die die Liebe zu unseren Mitkreaturen als bloße Sentimentalität abtun, übersehen einen guten und wichtigen Teil unserer Menschlichkeit.
(Though reason must guide us in laying down standards and laws regarding animals, and in examining the arguments of those who reject such standards, it is usually best in any moral inquiry to start with the original motivation, which in the case of animals we may without embarrassment call love. Human beings love animals as only the higher love the lower, the knowing love the innocent, and the strong love the vulnerable. When we wince at the suffering of animals, that feeling speaks well of us even when we ignore it, and those who dismiss love for our fellow creatures as mere sentimentality overlook a good and important part of our humanity.)
Matthew Scully
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In moralischen Diskussionen über Tiere sollte die Vernunft die Festlegung von Standards und die Bewertung gegnerischer Argumente leiten. Es ist jedoch oft aufschlussreicher, mit unserer intrinsischen Motivation zu beginnen, die grundsätzlich als Liebe bezeichnet werden kann. Diese Liebe spiegelt eine einzigartige Beziehung wider, in der Menschen, die Wissen und Stärke besitzen, sich um Tiere kümmern, die unschuldig und verletzlich sind.

Wenn wir mit Empathie auf das Leiden von Tieren reagieren, unterstreicht es einen positiven Aspekt unseres Charakters, auch wenn wir uns manchmal dafür entscheiden, dieses Gefühl zu ignorieren. Diejenigen, die Gefühle wie bloße Sentimentalität ablehnen

Kategorien
Menschheit
Book
Herrschaft: Die Macht des Menschen, das Leiden der Tiere und der Ruf zur Barmherzigkeit
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Matthew Scully
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Januar 24, 2025
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zu ihrer Verfügung. Also versammeln sie sich aus Proteste, um ihre Einwände zu vermitteln. Was ist daran los? Eine ähnliche Ausgießung kam kürzlich von American Walter Williams, einem meiner Lieblingskolumnisten und einem konservativen Ökonom, der bekannt ist
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
zu ihrer Verfügung. Also versammeln sie sich aus Proteste, um ihre Einwände zu vermitteln. Was ist daran los? Eine ähnliche Ausgießung kam kürzlich von American Walter Williams, einem meiner Lieblingskolumnisten und einem konservativen Ökonom, der bekannt ist
Tiere sind mehr denn je ein Test unseres Charakters, auf die Fähigkeit der Menschheit zur Empathie und auf anständiges, ehrenwertes Verhalten und eine treue Verantwortung. Wir sind aufgefordert, sie mit Freundlichkeit zu behandeln, nicht weil sie Rechte oder Macht oder einen Anspruch auf Gleichheit haben, sondern in gewissem Sinne, weil sie es nicht tun; Weil sie alle ungleich und machtlos vor uns stehen. Tiere werden so leicht übersehen, ihre Interessen sind so leicht beiseite.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Tiere sind mehr denn je ein Test unseres Charakters, auf die Fähigkeit der Menschheit zur Empathie und auf anständiges, ehrenwertes Verhalten und eine treue Verantwortung. Wir sind aufgefordert, sie mit Freundlichkeit zu behandeln, nicht weil sie Rechte oder Macht oder einen Anspruch auf Gleichheit haben, sondern in gewissem Sinne, weil sie es nicht tun; Weil sie alle ungleich und machtlos vor uns stehen. Tiere werden so leicht übersehen, ihre Interessen sind so leicht beiseite.
Leben, wenn wir anfangen, auch die häufigsten Tiere zu ihren eigenen Bedingungen zu sehen, Mitkreaturen mit ihren eigenen Bedürfnissen, sich zu erfüllen, und Schwierigkeiten zu ertragen, schlossen uns mit uns mit dem Geheimnis von Leben und Tod zusammen-und ehrlich gesagt, für all unsere exalierten Stiftungen, nicht allzu viel weniger erleuchtet als die schlagesten von nackten Apes über die Bedeutung.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Leben, wenn wir anfangen, auch die häufigsten Tiere zu ihren eigenen Bedingungen zu sehen, Mitkreaturen mit ihren eigenen Bedürfnissen, sich zu erfüllen, und Schwierigkeiten zu ertragen, schlossen uns mit uns mit dem Geheimnis von Leben und Tod zusammen-und ehrlich gesagt, für all unsere exalierten Stiftungen, nicht allzu viel weniger erleuchtet als die schlagesten von nackten Apes über die Bedeutung.
Der Unternehmensbauer ist der abwesende Landwirt, der Fremde auf seinem eigenen Eigentum, zu wichtig, um sich über kleine Details zu kümmern, z. Er ist unser moderner Mieter, zu beschäftigt mit größerem Geschäft als die Betreuung seiner eigenen Tiere, und wir wurden vor langer Zeit vor ihm gewarnt: Der angeheuerte Hand- der weder Hirte noch Besitzer des Schafs erfasst, fängt den Wolf an und rennt weg und lässt die Schafe, um vom Wolf zu schnappen und zu zerstreuen. Das liegt daran, dass er für die Bezahlung arbeitet; Er hat keine Sorge um die Schafe.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Der Unternehmensbauer ist der abwesende Landwirt, der Fremde auf seinem eigenen Eigentum, zu wichtig, um sich über kleine Details zu kümmern, z. Er ist unser moderner Mieter, zu beschäftigt mit größerem Geschäft als die Betreuung seiner eigenen Tiere, und wir wurden vor langer Zeit vor ihm gewarnt: Der angeheuerte Hand- der weder Hirte noch Besitzer des Schafs erfasst, fängt den Wolf an und rennt weg und lässt die Schafe, um vom Wolf zu schnappen und zu zerstreuen. Das liegt daran, dass er für die Bezahlung arbeitet; Er hat keine Sorge um die Schafe.
Wenn Tiere nur Waren sind, dann sind wir nur Verbraucher, ohne größeres als materielles Vergnügen und ohne höheres Gesetz als Appetit.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Wenn Tiere nur Waren sind, dann sind wir nur Verbraucher, ohne größeres als materielles Vergnügen und ohne höheres Gesetz als Appetit.
Philosophische Theorien können auf diese Weise zu einem destruktiven Unternehmen werden, das die Angelegenheit mit falschen Entscheidungen und sterilen Machtschemata verwirrt, die die Grausamkeit nur zu glücklich sind, zu akzeptieren. In feindlichen Händen werden sie zu einem Vorwand, um nichts zu tun, um echte und dringende moralische Aufgaben in der Obhut von Tieren abzuwischen.
Matthew Scully Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy
Philosophische Theorien können auf diese Weise zu einem destruktiven Unternehmen werden, das die Angelegenheit mit falschen Entscheidungen und sterilen Machtschemata verwirrt, die die Grausamkeit nur zu glücklich sind, zu akzeptieren. In feindlichen Händen werden sie zu einem Vorwand, um nichts zu tun, um echte und dringende moralische Aufgaben in der Obhut von Tieren abzuwischen.
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Ein Mensch ohne das richtige Einfühlungsvermögen oder das richtige Gefühl ist das gleiche wie ein Android, das aufgebaut ist, um es zu fehlen, entweder durch Design oder Fehler. Wir meinen im Grunde genommen jemanden, der sich nicht um das Schicksal kümmert, dem seine Lebewesen mit Lebewesen zum Opfer fallen; Er steht losgelöst, ein Zuschauer, der durch seine Gleichgültigkeit von John Donnes Theorem ausgeht, dass "kein Mann eine Insel ist", aber diesem Satz eine Wendung gibt: das, was eine mentale und eine moralische Insel ist.
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Die gewöhnlichen Afrikas tendierten dazu, keinen Platz in ihren Herzen für Hass zu haben. Sie waren manchmal dumm, wie Menschen überall, aber sie hatten keinen Groll, wie Herr Mandela die Welt gezeigt hatte.
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