En su artículo, Bogen concluyó: Creo que {con Wigan} que cada uno de nosotros tiene dos mentes en una persona. Hay una serie de detalles para ser reunidos en este caso. Pero eventualmente debemos enfrentar directamente la principal resistencia a la visión de las peluquetas: es decir, el sentimiento subjetivo que cada uno de nosotros posee que somos uno. Esta convicción interna de la unidad es una opinión muy apreciada del hombre occidental. . . .
(In his article, Bogen concluded: I believe {with Wigan} that each of us has two minds in one person. There is a host of detail to be marshaled in this case. But we must eventually confront directly the principal resistance to the Wigan view: that is, the subjective feeling possessed by each of us that we are One. This inner conviction of Oneness is a most cherished opinion of Western Man. . . .)
En su artículo, Bogen apoya la teoría de Wigan de que los individuos poseen dos mentes distintas dentro de una identidad. Este concepto desafía la percepción común de muchos, especialmente en la cultura occidental, de que somos seres fundamentalmente singulares. La noción de ser "uno" está profundamente arraigada en nuestra experiencia subjetiva, lo que dificulta aceptar la idea de una mente dual. Bogen enfatiza la importancia de abordar esta resistencia al concepto de dualidad al tiempo que reconoce la complejidad de la discusión que lo rodea.
La idea de las mentes duales plantea preguntas significativas sobre la conciencia y la identidad. Si bien muchos adoptan el sentimiento de unidad, Bogen argumenta que reconocer la existencia de múltiples aspectos dentro de nosotros mismos podría proporcionar información valiosa sobre el comportamiento humano y la psicología. Esta exploración del yo podría ayudar a conciliar nuestros conflictos internos y conducir a una comprensión más profunda de la naturaleza humana, como lo sugiere Dick en "un escáner oscuramente".