Si certains livres sont jugés les plus fulgurants et que leur vente interdit, comment, alors, avec des faits plus meurtrières, pas des rêves d'hommes adorés? Ceux que les livres blesseront ne seront pas à la preuve des événements. Les événements, pas les livres, devraient être interdits.
(if some books are deemed most baneful and their sale forbid, how, then, with deadlier facts, not dreams of doting men? those whom books will hurt will not be proof against events. events, not books, should be forbid.)
Dans "The Piazza Tales", Herman Melville soulève une question qui suscite la réflexion sur la censure et la nature des idées nuisibles. Il suggère que si certains livres sont considérés comme si dangereux que leur vente est interdite, cela soulève la question de savoir si les événements réels, qui peuvent avoir des conséquences encore plus désastreux, devraient être également restreints. Melville souligne l'ironie de se concentrer uniquement sur les livres tout en ignorant les impacts plus importants des événements réels qui peuvent affecter les gens. De plus, Melville soutient que les personnes qui peuvent être influencées négativement par la littérature ne sont probablement pas protégées des réalités les plus dures de la vie. Il implique que ce n'est pas le mot écrit qui nécessite une interdiction, mais plutôt les événements qui façonnent l'expérience humaine. Cette perspective critique la tendance à réglementer les idées plutôt que de résoudre les problèmes sous-jacents qui causent des dommages, ce qui a reflété la façon dont la société s'engage à la fois dans la littérature et la réalité.
Dans "The Piazza Tales", Herman Melville soulève une question qui suscite la réflexion sur la censure et la nature des idées nuisibles. Il suggère que si certains livres sont considérés comme si dangereux que leur vente est interdite, cela soulève la question de savoir si les événements réels, qui peuvent avoir des conséquences encore plus désastreux, devraient être également restreints. Melville souligne l'ironie de se concentrer uniquement sur les livres tout en ignorant les impacts plus importants des événements réels qui peuvent affecter les gens.
De plus, Melville soutient que les personnes qui peuvent être influencées négativement par la littérature ne sont probablement pas protégées des réalités les plus dures de la vie. Il implique que ce n'est pas le mot écrit qui nécessite une interdiction, mais plutôt les événements qui façonnent l'expérience humaine. Cette perspective critique la tendance à réglementer les idées plutôt que de résoudre les problèmes sous-jacents qui causent des dommages, ce qui a reflété la façon dont la société s'engage à la fois dans la littérature et la réalité.
