C'est la même chose avec la foi, au fait. Nous ne voulons pas rester coincés à aller aux services tout le temps ou à suivre toutes les règles. Nous ne voulons pas nous engager envers Dieu. Nous le prendrons quand nous aurons besoin de lui, ou quand les choses vont bien. Mais un vrai engagement? Cela nécessite de rester le pouvoir - --dans la foi et dans le mariage. Et si vous ne vous engagez pas? J'ai demandé. Votre choix. Mais vous manquez ce qui se passe de l'autre côté. Qu'y a-t-il de l'autre côté? Ah. Il sourit, un bonheur que vous ne pouvez pas trouver seul.
(It's the same thing with faith, by the way. We don't want to get stuck having to go to services all the time, or having to follow all the rules. We don't want to commit to God. We'll take Him when we need Him, or when things are going good. But real commitment? That requires staying power---in faith and in marriage. And if you don't commit? I asked. Your choice. But you miss what's on the other side. What's on the other side? Ah. He smiled, A happiness you cannot find alone.)
L'auteur réfléchit sur la nature de la foi, suggérant que beaucoup de gens préfèrent une relation occasionnelle avec Dieu, engageant uniquement lorsqu'il est pratique ou pendant les bonnes moments. Cet évitement de l'engagement réel reflète quelques points de vue sur le mariage. La vraie foi, tout comme un mariage fort, nécessite une persévérance et un dévouement au-delà de la simple participation ou de l'adhésion aux règles.
La conversation souligne en outre que le fait de ne pas s'engager signifie manquer des joies plus profondes. L'orateur implique que le vrai bonheur, qui ne peut pas être réalisé dans la solitude, attend ceux qui adoptent un engagement complet envers la foi, illustrant les récompenses profondes qui viennent avec le dévouement.