इस समय से, ब्रह्मांड कारण संबंधों से जुड़े स्थायी वस्तुओं के एक समूह में बना है जो विषय से स्वतंत्र हैं और वस्तुनिष्ठ स्थान और समय में रखे गए हैं।
(From this time on, the universe is built up into an aggregate of permanent objects connected by causal relations that are independent of the subject and are placed in objective space and time.)
यह उद्धरण वैज्ञानिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से समझी जाने वाली वास्तविकता की प्रकृति को समझने में एक मौलिक परिप्रेक्ष्य पर प्रकाश डालता है। यह सुझाव देता है कि ब्रह्मांड को, एक निश्चित बिंदु से आगे, स्थायी वस्तुओं के संग्रह के रूप में देखा जा सकता है जो समय के साथ लगातार पहचान बनाए रखते हैं। ये वस्तुएँ कारण संबंधों के माध्यम से परस्पर जुड़ी हुई हैं, जिसका अर्थ है कि घटनाएँ और संस्थाएँ उन कानूनों के अनुसार एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं जो व्यक्तिपरक या व्यक्तिगत चेतना पर निर्भर होने के बजाय उद्देश्यपूर्ण और खोज योग्य हैं। यह अवधारणा शास्त्रीय वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के साथ निकटता से मेल खाती है, एक बाहरी वास्तविकता पर जोर देती है जो हमारी धारणा से स्वतंत्र रूप से मौजूद है। यह दावा कि इन वस्तुओं को 'वस्तुनिष्ठ स्थान और समय में रखा गया है' इस धारणा को और पुष्ट करता है कि ब्रह्मांड एक मापने योग्य और सुसंगत ढांचे में संरचित है, जहां स्थान, अवधि और कारणता अच्छी तरह से परिभाषित नियमों का पालन करते हैं। इस तरह के परिप्रेक्ष्य का ज्ञानमीमांसा पर गहरा प्रभाव पड़ता है, क्योंकि यह इस विश्वास को रेखांकित करता है कि अवलोकन, माप और तार्किक तर्क के माध्यम से मानवता ब्रह्मांड के बारे में सच्चा ज्ञान प्राप्त कर सकती है। यह धारणा की प्रकृति, वास्तविकता और मानवीय समझ की सीमाओं के बारे में दार्शनिक प्रश्न भी उठाता है - यह विचार करते हुए कि क्या हमारी धारणा वास्तव में इस उद्देश्य संरचना को पकड़ती है या क्या वास्तविकता के ऐसे पहलू हैं जो स्वाभाविक रूप से अप्राप्य रहते हैं। कुल मिलाकर, यह उद्धरण एक विश्वदृष्टिकोण को समाहित करता है जो ब्रह्मांड को कारण कानूनों द्वारा शासित एक स्थिर, व्यवस्थित प्रणाली के रूप में मानता है, जो अस्तित्व के ढांचे में वैज्ञानिक जांच और दार्शनिक अन्वेषण को प्रेरित करता है।
