मैंने एक बार कक्षा के बारे में एक मनोचिकित्सा दिवस आयोजित किया था, और सबसे पहली चीज़ जो उन्होंने की वह थी हमें हमारे नामों के बारे में बात करने के लिए प्रेरित करना। बेशक, मुझे, जिसे ग्रेसन कहा जाता है, हर कोई सोचता है कि यह किसी तरह असामान्य और उत्तम दर्जे का है। नहीं, यह महत्वाकांक्षी श्रमिक वर्ग है।
(I did a psychotherapy day once, about class, and the first thing they did was get us to talk about our names. Of course, me, being called Grayson, everybody thinks its somehow unusual and classy. No, its bang-on aspirational working class.)
यह उद्धरण इस बात पर प्रकाश डालता है कि कैसे सामाजिक वर्ग की धारणाएं अक्सर नामों और सामाजिक रूढ़ियों से प्रभावित होती हैं। ग्रेसन ने इस धारणा को चुनौती दी कि उनका नाम पॉश या संभ्रांत लगता है, इसके बजाय उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि यह एक महत्वाकांक्षी श्रमिक वर्ग की पहचान के साथ संरेखित है। यह इस बात पर चिंतन को आमंत्रित करता है कि कैसे लेबल और धारणाएं सामाजिक स्थिति की हमारी समझ को आकार देती हैं, अक्सर जटिल पहचानों को अतिसरलीकृत कर देती हैं। रूढ़िवादिता की स्वीकृति में हास्य भी वर्ग भेद में शामिल तरलता और व्यक्तिपरकता को रेखांकित करता है, यह सुझाव देता है कि दिखावे और नाम किसी की वास्तविक सामाजिक या आर्थिक पृष्ठभूमि को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं कर सकते हैं।
