यीशु का पानी पर चलना एक रूपक है, तरल यांत्रिकी नहीं। परमेश्वर द्वारा सदोम और अमोरा के शहरों को नष्ट करना एक चेतावनी है, कोई ऐतिहासिक लड़ाई नहीं। थॉमस पर संदेह करना एक उदाहरण है, कोई व्यक्ति नहीं। नूह की कहानी, अपनी सभी वैज्ञानिक और ऐतिहासिक असंभवताओं के साथ, उसी तरह पढ़ी जा सकती है।
(Jesus walking on water is an allegory, not fluid mechanics. God destroying the cities of Sodom and Gomorrah is a warning, not a historical battle. Doubting Thomas is an example, not a person. The story of Noah, with all of its scientific and historical impossibilities, can be read the same way.)
यह उद्धरण धार्मिक कहानियों और प्रतीकों की व्याख्यात्मक प्रकृति पर प्रकाश डालता है। उन्हें शाब्दिक ऐतिहासिक वृत्तांतों या वैज्ञानिक व्याख्याओं के रूप में देखने के बजाय, यह हमें इन आख्यानों को रूपक और नैतिक पाठ के रूप में देखने के लिए प्रोत्साहित करता है। ऐसा परिप्रेक्ष्य पवित्र ग्रंथों की अधिक सूक्ष्म समझ को बढ़ावा देता है, तथ्यात्मक सटीकता पर उनके आध्यात्मिक और नैतिक संदेशों पर जोर देता है। यह पाठकों को कहानियों के शाब्दिक विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय उनके गहरे अर्थों की सराहना करने के लिए आमंत्रित करता है, जिससे इन परंपराओं के साथ हमारा जुड़ाव समृद्ध होता है। धार्मिक कहानियों में रूपक को पहचानने से आस्था और तर्क के बीच की दूरी कम हो सकती है, जिससे आध्यात्मिकता और विज्ञान के बारे में अधिक समावेशी संवाद को बढ़ावा मिल सकता है।
