किसी भी ऑक्सफोर्ड डॉन को अध्ययन के अपने क्षेत्र के बाहर किताबें लिखने के लिए माफ नहीं किया गया था-जासूसी की कहानियों को छोड़कर, जो हर किसी की तरह, पढ़ें, जब वे 'फ्लू' के साथ नीचे हैं। लेकिन यह अक्षम्य माना जाता था कि लुईस ने अंतरराष्ट्रीय सर्वश्रेष्ठ-विक्रेताओं को लिखा था, और इससे भी बदतर यह है कि कई एक धार्मिक प्रकृति के थे। लेविस
(No Oxford don was forgiven for writing books outside his field of study-except for detective stories which dons, like everyone else, read when they are down with the 'flu. But it was considered unforgivable that Lewis wrote international best-sellers, and worse still that many were of a religious nature. Lewis)
अंश उनके विद्वानों के उत्पादन के बारे में अकादमिक आंकड़ों, विशेष रूप से ऑक्सफोर्ड डॉन्स द्वारा सामना की जाने वाली कठोर अपेक्षाओं पर प्रकाश डालता है। एक निर्दिष्ट अनुशासन के बाहर लिखना आम तौर पर डिटेक्टिव फिक्शन के अपवाद के साथ, एक सार्वभौमिक अपील के साथ, विशेष रूप से बीमारी के समय के दौरान एक सार्वभौमिक अपवाद के साथ डूब गया था। हालांकि, सी। एस। लुईस को कठोर आलोचना का सामना करना पड़ा, न केवल अंतरराष्ट्रीय बेस्टसेलर्स को पेनिंग करने के लिए, बल्कि अपने कार्यों में धार्मिक विषयों को संबोधित करने के लिए, जिसे विशेष रूप से समस्याग्रस्त के रूप में देखा गया था।
यह आलोचना शैक्षणिक अखंडता और रचनात्मक अभिव्यक्ति के बीच एक व्यापक तनाव को दर्शाती है, विशेष रूप से साहित्य के दायरे में जो विश्वास के साथ प्रतिच्छेद करता है। डायना पावलाक ग्लाइर के विश्लेषण में "बैंडर्सनैच: सी। एस। लुईस, जे। आर। आर। टॉल्किन, और द क्रिएटिव सहयोग ऑफ़ द इंकलिंग्स" दिखाता है कि कैसे लुईस के डायवर्जेंट राइटिंग ने पारंपरिक मानदंडों और उनके समय के बुद्धिजीवियों पर रखी गई अपेक्षाओं को चुनौती दी। अपने कथा के माध्यम से एक विस्तृत दर्शकों के साथ प्रतिध्वनित होने की उनकी क्षमता ने विशेष रूप से अपने साथियों को परेशान किया, शैक्षणिक हलकों के भीतर रचनात्मकता की जटिलताओं को रोशन किया।