यह पहली बार था जब मैंने सार्वजनिक शोक के इस रूप के हताश orgiastic आनंद का अनुभव किया: यह एक ऐसा स्थान था जहाँ लोगों ने संयम या अपराध के बिना शरीर और साझा भावनाओं को छुआ और छुआ। हवा में एक जंगली, यौन स्वाद वाला उन्माद था। बाद में, जब मैंने खुमैनी के एक नारे को यह कहते हुए देखा कि इस्लामिक रिपब्लिक अपने शोक समारोहों के माध्यम से जीवित है, तो मैं इसकी सच्चाई की गवाही दे सकता हूं।
(That was the first time I experienced the desperate orgiastic pleasure of this form of public mourning: it was the one place where people mingled and touched bodies and shared emotions without restraint or guilt. There was a wild, sexually flavored frenzy in the air. Later, when I saw a slogan by Khomeini saying that the Islamic Republic survives through its mourning ceremonies, I could testify to its truth.)
लेखक सार्वजनिक शोक के गहन अनुभव को दर्शाता है, इसे एक अद्वितीय स्थान के रूप में वर्णित करता है जहां लोगों ने स्वतंत्र रूप से अपनी भावनाओं को व्यक्त किया और एक दूसरे के साथ शारीरिक और भावनात्मक रूप से जुड़ा हुआ है। इस सभा को निर्जन रिलीज और एक ऊंचे, लगभग परमानंद वातावरण की भावना से चिह्नित किया गया था, जो एक शानदार सांप्रदायिक भावना के साथ दुःख को सम्मिश्रण करता है। निकायों और भावनाओं के मिंगलिंग ने सामूहिक दु: ख के लिए एक ज्वलंत और तीव्र पृष्ठभूमि बनाई।
बाद में, लेखक खुमैनी के एक बयान को याद करते हैं, जिसमें इस्लामिक रिपब्लिक को शोक अनुष्ठानों के महत्व पर जोर दिया गया था, जो उनके व्यक्तिगत अनुभव के साथ प्रतिध्वनित हुआ। यह संबंध दिखाता है कि इस तरह के सांप्रदायिक शोक न केवल नुकसान को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है, बल्कि सांस्कृतिक और राजनीतिक पहचान को भी मजबूत करता है। दु: ख और उत्साह के मिश्रण ने सांप्रदायिक बंधनों को आकार देने और शासन की कथा को बनाए रखने में इन समारोहों की अंतर्निहित शक्ति को उजागर किया।