Ma le persone che lavorano, la gente comune, non lo permetteranno. " 'Sono le persone comuni che si divertono più dalla tortura e dall'esecuzione di grandi uomini ... se non sta andando troppo indietro, mi piacerebbe sapere chi è stato richiesto l'esecuzione del nostro amico Gesù H. Cristo.
(But the workingpeople, the common people, they won't allow it.' 'It's the common people who get most fun out of the torture and execution of great men.... If it's not going too far back I'd like to know who it was demanded the execution of our friend Jesus H. Christ.)
Il passaggio discute le dinamiche di potere tra l'élite e la gente comune, mettendo in evidenza il ruolo di quest'ultimo nelle punizioni sociali e nella giustizia. Suggerisce che gli individui normali prendono una certa soddisfazione nella caduta di figure di spicco, implicando un desiderio profondo di punizione contro quelli al potere. Questo fenomeno riflette le frustrazioni collettive e le correnti sotterranee della lotta di classe che possono portare a una diffusa domanda di azione contro l'élite.
Il riferimento all'esecuzione di figure storiche come Gesù sottolinea la tradizione di lunga data delle masse che cercano la responsabilità da coloro che considerano colpevoli di fallimenti morali o sociali. Pone una domanda stimolante sulla natura della giustizia e sui motivi che spingono le persone a chiedere gravi conseguenze, rivelando una complessa relazione tra speranza, vendetta e norme sociali nel corso della storia.