pensò un po' a Dio, e se Egli potesse essere una specie di computer digitale universale, soggetto a occasionali bug o hack. Era possibile che i politici e gli operatori degli hedge fund fossero una sorta di confuso codice informatico cosmico? Che lo Sfidante, invece di avere le corna e la coda biforcuta, era un grassone barbuto che beveva grossi sorsi e mangiava pizze con acciughe e scriveva virus in uno scantinato infernale? Che le preghiere non hanno ricevuto risposta perché Satana stava lanciando attacchi di negazione del servizio?
(he thought a bit about God, and whether He might be some kind of universal digital computer, subject to the occasional bug or hack. Was it possible that politicians and hedge-fund operators were some kind of garbled cosmic computer code? That the Opponent, instead of having horns and a forked tail, was a fat bearded guy drinking Big Gulps and eating anchovy pizzas and writing viruses down in a hellish basement? That prayers weren't answered because Satan was running denial-of-service attacks?)
Il protagonista contempla una prospettiva unica su Dio, paragonandolo a un vasto computer digitale che può subire anomalie e minacce alla sicurezza informatica. Questo pensiero solleva la possibilità che figure influenti, come politici e magnati della finanza, possano rappresentare frammenti difettosi di una codifica cosmica più significativa. Tali analogie suggeriscono una fusione di tecnologia e spiritualità, suscitando domande più profonde sulla natura del potere e della moralità nell'universo.
Continuando questa metafora, l'individuo immagina la classica rappresentazione del male reinventata come un personaggio banale, una versione umoristica dell'immagine tradizionale di Satana. Invece di una figura malevola, questa versione gode dei piaceri quotidiani mentre orchestra il caos da una tana sinistra. Questa analogia fantasiosa implica che forse le interruzioni della vita, come le preghiere senza risposta, potrebbero essere influenzate da questi "bug" nel sistema operativo universale, sfidando le nozioni tradizionali di bene e male.