L'esperienza di Madison sia allo stato che al livello federale lo aveva convinto che "il popolo" non era un po 'di benevolo, armonioso collettivo ma piuttosto un raduno fumante e sempre mutevole di fazioni o gruppi di interesse impegnati in prospettive provinciali e vulnerabili ai demagoghi con agende partigiane. La domanda

(Madison's experience at both the state and the federal level had convinced him that "the people" was not some benevolent, harmonious collective but rather a smoldering and ever-shifting gathering of factions or interest groups committed to provincial perspectives and vulnerable to demagogues with partisan agendas. The question)

di {Joseph J. Ellis}
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Nel libro di Joseph J. Ellis "Il quartetto: orchestrare la seconda rivoluzione americana, 1783-1789", riflette Madison sulla sua esperienza politica, che ha modellato la sua comprensione della gente come un corpo frammentato piuttosto che un'entità unificata. Ha visto la popolazione come una raccolta volatile di fazioni, ciascuna guidata da interessi ristretti e suscettibili alla manipolazione da parte di leader ambiziosi che perseguono obiettivi partigiani.

Questa prospettiva ha portato Madison a sostenere un sistema che potrebbe bilanciare questi interessi in competizione e proteggersi dai pericoli posti dai demagoghi. Le sue intuizioni evidenziano le complessità della governance in una società diversificata e la necessità per le istituzioni che possono resistere alle pressioni del factionalismo promuovendo allo stesso tempo stabilità e deliberazione.

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Taffy. Pensa a Taffy. Pensa che ora gli toglierebbe i denti, ma lo mangerebbe comunque, se ciò significasse mangiarlo con lei.
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Tutti i nostri sforzi umani sono così, ha riflettuto, ed è solo perché siamo troppo ignoranti per realizzarlo, o siamo troppo smemorati per ricordarlo, che abbiamo la sicurezza di costruire qualcosa che dovrebbe durare.
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Senti, se dici che la scienza alla fine dimostrerà che Dio non esiste, su questo devo dissentire. Non importa quanto piccolo lo riportino, a un girino, a un atomo, c'è sempre qualcosa che non riescono a spiegare, qualcosa che ha creato tutto alla fine della ricerca. E non importa quanto cerchino di andare nella direzione opposta – prolungare la vita, giocare con i geni, clonare questo, clonare quello, vivere fino a centocinquanta – a un certo punto, la vita finisce. E poi cosa succede? Quando la vita finisce? Ho alzato le spalle. Vedi? Si appoggiò allo schienale. Sorrise. Quando arrivi alla fine, è lì che Dio comincia.
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Dove c'è spavalderia, pensa Luisa, c'è doppiezza
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Ho la tendenza ad essere nervoso alla vista di problemi che si profilano. Mentre il pericolo si avvicina, divento meno nervoso. Quando il pericolo è a portata di mano, mi gonfia di ferocezza. Mentre mi alleno con il mio aggressore, sono senza paura e combatto fino al traguardo con poco pensiero di infortunio.
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