La narrativa moderna mette in evidenza il male nella vita domestica, nelle relazioni ordinarie, nelle persone come te e me - lettore! Bruder! Come ha detto Humbert. Il male ad Austen, come nella maggior parte della grande finzione, sta nell'incapacità di "vedere" gli altri, quindi di entrare in empatia con loro. Ciò che è spaventoso è che questa cecità può esistere nel migliore di noi {Eliza Bennet} e nel peggiore {Humbert}. Siamo tutti in grado di diventare il censore cieco o imporre le nostre visioni e desideri sugli altri.
(Modern fiction brings out the evil in domestic lives, ordinary relations, people like you and me -- Reader! Bruder! as Humbert said. Evil in Austen, as in most great fiction, lies in the inability to "see" others, hence to empathize with them. What is frightening is that this blindness can exist in the best of us {Eliza Bennet} as well as the worst {Humbert}. We are all capable of becoming the blind censor, or imposing our visions and desires on others.)
Nella letteratura moderna, in particolare in opere come "Leggere Lolita in Teheran", è evidenziata la malevolenza nascosta nella vita e nelle relazioni di tutti i giorni. Ciò riflette il modo in cui la finzione espone gli aspetti più oscuri delle interazioni umane, rivelando che anche gli individui ordinari possono ospitare tendenze dannose. La citazione enfatizza la lotta con la comprensione e l'empatia con gli altri, suggerendo che personaggi di diversi spettri morali possono mostrare una cecità simile a coloro che li circondano.
Inoltre, questa incapacità di vedere gli altri chiaramente non si limita alle figure malvagie della letteratura; Anche i personaggi ben intenzionati possono essere ciechi per le realtà degli altri. Il testo afferma che chiunque, indipendentemente dalla loro posizione morale, può cadere nella trappola di proiettare i propri desideri sugli altri. Questa nozione serve da promemoria del potenziale universale di malinteso e dell'importanza dell'empatia nella navigazione delle relazioni umane.